Connaissez-vous l'actuelle ville de Perpignan ? Et si je vous disais que de manière purement fortuite, nous pouvons retrouver, inscrit en filigrane, le mariage d'Aristide MAILLOL, dans l'une des zones les plus fréquentée et les plus connues de la ville actuelle. La zone qui nous intéresse ici se trouve le long de la ceinture périphérique construite au début du XXème siécles. Laissez-vous guider, et allons voir ça de plus près.

     Donc, avant de mettre au jour ce filigrane, ce lien si ténu qu'il se dérobe à nos regards, il conviendra de brosser un rapide tableau des lieux dans lesquels il se déroule, s'imprime... et se cache.

L'esquisse rapide de l'histoire urbaine de Perpignan

      Sur proposition de Louvois son ministre de la guerre, Louis XIV fait construire à partir de 1668 une série de maquettes des places fortes du royaume de France. Cette collection de plans en relief a pour objectif d'accompagner les travaux de fortification menés par les ingénieurs de Louis XIV. Ainsi, la morphologie de la ville de Perpignan a été fixée dans le plan en relief daté de 1686. Sur ce plan, nous pouvons distinguer le Palau dels reys de Mallorca. Bâti au sud et entouré par un glacis (espace vide d'habitation et non boisé, servant  la défense), il domine la ville qui s'étend à ses pieds. Autour de cet imposant espace, se développent les 5 grands quartiers médiévaux ainsi qu'un petit quartier de banlieue (hors du ban = hors des limites de la ville)  :

• Ceinturant le palais, est bâti le quartier de la Réal dans lequel logent les familiers du roi, les juristes et les employés aux écritures formant l'admistration royale ainsi que leurs serviteurs ; 
• A l'est se trouve le quartier Saint-Jacques où sont logés les jardiniers qui alimentent la ville en fruits et légumes, les Juifs et les congrégations religieuses ;
• Au centre, formée par la cathédrale (pouvoir religieux), la loge de mer (pouvoir des marchands) et la mairie (pouvoir des habitants de la ville), la colonne vertébrale ubaine de la ville structure le quartier Saint-Jean, qui organise, gère et fait vivre la ville ;
• A l'ouest le quartier Saint-Mathieu abrite les logements des ouvriers employés dans ...
• ... La Ville-Neuve, le seul quartier intra-muros bâti sur la rive droite de la Basse, en face des quartiers Saint-Jean et Saint-Mathieu. Elle accueille les industries polluantes et odoriférantes liées aux traitements et à la transformation des laines vierges, en provenance des élevages situés en Cerdagne et en Capcir ;
• Au nord, hors des remparts en face de la Ville-Neuve, à la confluence entre la Basse et la Têt, se développe une petite banlieue. Ce îlot urbain de forme triangulaire est appelé le faubourg Nôtre-Dame (parce que situé à la sortie de la porte Nôtre-Dame aujourd'hui plus connu sous son nom de Castillet). Il accueille le marché aux bestiaux et le 1er abattoir de la ville (l'actuel Pont-d'en Vestit).  

     Cette organisation urbaine reste pratiquement inchangée, jusqu'au démantèlement des fortifications qui entourent la ville. La seule modification apportée à la fin du XVIIIème S., se situe au pied des remparts. Suivant les nouvelles préconisations des philosophes des Lumières, cet espace libre est aménagé en large allée rectiligne plantée d'arbres de haute fûtaie. La promenade des Platanes devient ainsi le lieu de promenade et de socialisation des citadins, qui peuvent venir s'y promener le dimanche pour respirer "le bon air" de la campagne, hors des "miasmes" qui empuantissent les ruelles bruyantes, sombres et tortueuses de la ville, enfermée dans ses murailles médiévales refortifiées par Sébastien Vauban à partir des années 1660.  

     Afin de répondre aux nouveaux impératifs économiques, durant les années 1900-1930, les vieux remparts sont détruits, ouvrant ainsi largement la ville sur son territoire. A l'emplacement des épaisses murailles sont construites de larges avenues, constituant ainsi la 1ère ceinture périphérique de la ville. Démarrant au pied de la porte Nôtre-Dame (le Castillet), la Promenade des Platanes est incluse dans ce mouvement d'urbanisation et de modernisation. Suivant le tracé de la ceinture périphérique, elle se déploie désormais depuis le boulevard Georges Wilson au pied de la porte Notre-Dame (le Castillet), jusqu'en haut du boulevard Jean BOURRAT et sa jonction avec le boulevard Anatole France. Conservant sa fonction de poumon de la ville, la promenade se couvre d'oeuvres d'art (dont Montanyes regalades, son les dels Canigo sculptée par Raymond SUDRE ; sculpture inspirée par une vieille chanson locale louant la fraicheur et la beauté des pentes du Canigou), d'un kiosque à musique et d'une volière dont les paons qui se promènaient en liberté en sont devenus l'emblème pour la plus grande joie des enfants durant l'après-guerre. L'esprit étant à la rêverie champêtre, buccolique et philosophique, de petits canaux, des bassins et des fontaines ornées traversent et rafraichissent les bosquets et les allées. 

     Maintenant que nous avons brossé à grand trait l'histoire de l'urbanisation ainsi que l'identité spécifique de l'espace qui nous interesse, entrons dans le poumon de la ville. Suivons ses allées calmes et ombragées, afin de profiter du spectacle artistique qui s'offre à nos regards.

Le mariage d'Aristide MAILLOL inscrit en filigrane dans les Allées des Platanes

      Toujours présente dans le parcellaire de la ville en 2023, l'ancienne Promenade des Platanes est aujourd'hui scindée en 5 parties distinctes qui se succèdent et s'articulent entre-elles :

• Prenant la suite de la Place de Verdun, la Place du Colonel Cayrol implantée au nord-ouest, marque l'extrémité basse de cet arc de cercle végétalisé ;
• Les allées Maillol-Espace Dina Vierny prennent la suite de la Place, et s'achèvent sur la Place du 8 mai 1945 ;
• La Place du 8 mai 1945-Esplanade du Souvenir Français se déploient devant le monument commémorant les morts de la Première Guerre Mondiale ;
• Le Square Bir-Hakeim s'ouvre sur l'arrière du monument aux morts de la Première Guerre Mondiale et s'achève sur l'allée transversale Célestin Manalt ;
• Un espace dédié aux activités associatives sportives de plein-air s'étend entre l'Allée Manalt et le Boulevard Anatole France. A son extrémité sud-est, sur le point haut de cet arc de cercle végétalisé, à la jonction des boulevards Jean Bourrat et Anatole France, domine le monument commémorant les morts de la guerre franco-prussienne de 1870-1871. 

     Bien sûr, nous reconnaissons immédiatement les noms et prénoms de l'artiste Aristide Maillol l'enfant de Banyuls et de Dina Vierny la dernière muse du peintre-sculpteur. D'ailleurs sur les Allées portant son nom sont exposées deux de ses oeuvres : La baigneuse à la draperie et L'été sans les bras. 

   Intéressons-nous maintenant aux deux monuments aux morts installés sur l'arc de cercle végétalisé, le premier à l'extrémité sud-est et le second au milieu. Peu connu, le monument commémorant les morts du département durant la guerre franco-prussienne a été conçu en 1894-1895 et inauguré en 1895. Sur une colonne en marbre, se dresse une victoire ailée casquée et armée d'un glaive. Ce monument aux morts est l'oeuvre du duo Jean-Ferreol Carbasse l'architecte et Jean-Baptiste Belloc le sculpteur.

     Si ces noms éveillent un écho dans votre mémoire, rien que de plus normal ! En effet, ce duo ayant souvent reçu des commandes publiques, il a réalisé de nombreuses oeuvres dans le département, dont l'obélisque qui commémore la résistance des habitantes et habitants de Banyuls durant les guerres révolutionnaires (1793-1794) ; monument commémoratif inauguré le 12 juillet 1894 sur la Place Paul Reig. 

     De plus, deux des sculptures de Jean-Baptiste Belloc étaient installées dans le Square Bir-Hakeim : La statue des Temps Futurs (fondue en 1942 par les troupes allemandes) et une fontaine monumentale représentant Le Printemps et Baccus (toujours en place).

     Retournons-nous maintenant vers le second momunement, celui sculpté par Gustave Violet, afin de commémorer le sacrifice des Perpignanais "morts pour la France" durant la Première Guerre Mondiale. Pour saisir la signification de cet ensemble figuré complexe, nous vous renvoyons vers l'analyse comparée que nous avons réalisée de ce monument aux morts avec celui de Banyuls-sur-Mer sculpté par Aristide Maillol.

      Ainsi,  sur l'ancienne Promenade des platanes sont installées dans un mouvement descendant, d'abord dans les années 1890 La Victoire ailée, La statue des Temps futurs ainsi que Le Printemps et Bacchus de Jean-Baptiste BELLOC, puis le monument aux morts de Gustave VIOLET dans les années 1920, et enfin La baigneuse à la draperie et L'été sans les bras d'Aristide MAILLOL, dans les années 1960. Ces oeuvres n'entretiennent donc aucun lien entre elles, ni au niveau de leur localisation, ni au niveau de leur date d'installation, ni au niveau de leur thématique ou de la recherche esthétique qui a présidé  leur naissance.

     Néanmoins, il existe bien un lien entre ces oeuvres : les artistes qui les ont sculptées. Pour mettre en évidence ce lien, tournons-nous vers l'acte de mariage d'Aristide MAILLOL et de Clotilde NARCIS. Le 07 juillet 1896, le jeune couple se marie dans la mairie du 5ème arrondissement à Paris.

     Les témoins du mariage sont : "(...) Alexandre Pierre Patrouix Ingénieur, âgé de trente trois ans demeurant place Vintimille 9, de Jean Baptiste Belloc sculpteur âgé de trente trois ans, demeurant rue Denfert-Rocherau 22, de Etienne Jean Prosper Devèze avocat âgé de vingt six ans, demeurant boulevard Port-Royal 54, et de Gustave, Auguste Violet, architecte âgé de vingt trois ans, demeurant rue des Fourneaux 9 [actuel n° 9 rue Falguières] ; témoins qui ont signé avec les Epoux et nous après lecture. Signatures : Clotilde Narcis, Aristide Maillol, A Patrouix, JB Belloc, Devèze, [début de signature illisible] Violet, [Signature illisible]".

     Ces trois artistes se sont donc connus. Comment et où se sont-ils rencontrés ? Probablement grâce à l'Ecole Nationale des Beaux-Arts, installée à Paris. Aristide Maillol et Jean-Baptiste Belloc sont y sont élèves de 1882 à 1886. Plus jeune, Gustave Violet leur succède de 1893 à 1897. Il est alors probable qu'Aristide né à Banyuls-sur-Mer, ait fait le lien entre Jean-Baptiste son collègue de promotion né à Pamiers dans l'Ariège, et le jeune Gustave né à Thuir dans son département d'origine. 

     Si chacun de ces 3 artistes a poursuivi une recherche esthétique différente (Maillol le peintre-sculpteur symboliste, Belloc le sculpteur néo-classiciste et Gustave Violet l'architecte-sculpteur régionaliste), emportés par la fougue de leur jeunesse et l'effervescence de la capitale, ces provinciaux se sont connus, fréquentés (suffisament pour qu'Aristide les choisissent comme témoins de son mariage) durant leur séjour parisien.

     Leurs études achevées, Ces 3 hommes se retrouvent quelques années après et de manière fortuite, dans le département des Pyrénées-Orientales. D'abord Jean-Baptiste Belloc l'Ariégeois travaille en collaboration avec l'architecte Perpignanais Joseph-Ferréol Carbasse, entre 1892 et 1907. Puis, Aristide Maillol le Banyulenc passe tous les hivers dans son village natal à partir de 1901. Enfin, Gustave Violet le Thurinois s'installe à Prades en 1903. Figures emblématiques des artistes résidant dans le département au début du XXème S., il semble logique que nombre de leurs oeuvres aient été commandées et achetées par la municipalité de Perpignan, afin d'orner le principal parc de la ville.

     Ainsi, au fil du temps qui passe, la proximité de ces 3 hommes s'est effacée de la mémoire des promeneurs qui déambulent le long de cet arc végétalisé situé en plein coeur de la ville. Mais, la plongée dans les divers dépôts d'archives, permet au visiteur un peu curieux de dénicher ce lien encore imprimé en filigrane dans les lieux.

     Le spécialiste de la sémiologie médiévale Umberto Eco écrivait : "Découvrir un objet neuf en histoire, ce n'est pas trouver un objet historique inconnu, c'est poser un regard nouveau sur un objet historique déjà connu." Maintenant que vous avez connaissance de ce lien, (re)promenez-vous le long de cet arc végétalisé, afin de remonter le temps et (re)découvrir avec un oeil neuf, cette zone végétale, les oeuvres qui l'ornent et les messages que les artistes ont inscrit dans la pierre et le métal.

Bonne visite (prévoyez quand même de bonnes chaussures et de quoi vous hydrater)

Plan

Pour approfondir le sujet :

• Acte de mariage de MAILLOL Aristide et de NARCIS Clotilde : Archives de Paris (AdP), Série V4E 8392, 5ème arrondissement, Registre des actes de mariage,  Page 5,  Acte n° 544 de l'année 1896

• Montanyes régalades, Son les dels Canigo, Haut-relief en marbre blanc sculpté par Raymond SUDRE, Fiche descriptive établie par le Service inventaire du Musée d'Orsay (Musée  national - Ministère de la Culture), Base de données "A nos grands hommes", Fond Debuisson, Fiche n° 3887. 
• Le Printemps et Bacchus, fontaine monumentale, Groupe statuaire en marbre blanc sculpté par Jean-Baptiste BELLOC, Fiche descriptive établie par le Service inventaire du Musée d'Orsay (Musée  national - Ministère de la Culture), Base de données "A nos grands hommes", Fond Debuisson, Fiche n° 4341
• La statue des Temps Futurs, Statue en bronze sculptée par Jean-Baptiste BELLOC, Fiche descriptive établie par le Service inventaire du Musée d'Orsay (Musée  national - Ministère de la Culture), Base de données "A nos grands hommes", Fond Debuisson, Fiche n° 4922
• La baigneuse à la draperie, Statue en bronze sculptée par Aristide MAILLOL, Fiche descriptive établie par le Service inventaire du Musée d'Orsay (Musée  national - Ministère de la Culture), Base de données "A nos grands hommes", Fond Debuisson, Fiche n° 9278
• L'été, Statue en bronze sculptée par Aristide MAILLOL, Fiche descriptive établie par le Service inventaire du Musée d'Orsay (Musée  national - Ministère de la Culture), Base de données "A nos grands hommes", Fond Debuisson, Fiche n° 9296 

• Monument commémorant les morts du département des Pyrénes-Orientales durant la Guerre de 1870-1871, Fiche descriptive établie par l'inventaire général Région Occitanie, Base de données "Palissy", Fiche n° IM66002013
• Corpus des oeuvres inventoriées de Jean-Ferrol CARBASSE, Inventaire général Région Occitanie, Base de données "Palissy"
• Corpus des oeuvres inventoriées de Jean-Baptiste BELLOC, Inventaire général Région Occitanie, Base de données "Palissy" 

• Monument aux morts de Banyuls-sur-Mer, Bas-relief en calcaire bleu sculpté par Aristide MAILLOL, Fiche descriptive établie par l'Université de Lille, Base de données "Les monuments aux morts. France-Belgique-Autres pays"
• Monument aux morts de Perpignan, Bas-relief en marbre rose sculpté par Gustave VIOLET, Fiche descriptive établie par l'Université de Lille, Base de données "Les monuments aux morts. France-Belgique-Autres pays"

• Site du Musée des Plans en Relief (MPR), Musée national - Ministère de la Culture
• Le plan détaillé de Perpignan, Mairie de Perpignan - Service de l'Urbanisme
• L'historique du Square Bir-Hakeim, Mairie de Perpignan - Service du Patrimoine

Introduction

      Il y a fort, fort, fort longtemps, lorsque nous avons démarré ce blog en mars 2016, nous avons commencé un cycle que nous avons nommé "Odonymes banyulencs". Rafraichissons-nous la mémoire : qu'est-ce qu'un ordonyme ? Le nom donné aux diverses voies et places d'un lieu. Si certains odonymes témoignent d'une activité humaine (avenue de la Gare) ou d'une configuration topographique (rue des 19 degrés, ou cami de canta cigala), d'autres parlent de l'attachement de la communauté à des personnages historiques autant locaux (rue Marius DOUZANS ou rue Vincent AZEMA) que nationaux (Avenue du Général de GAULLE ou rue NAPOLEON). Ainsi, avons-nous déjà évoqué : Odonymes banyulencs : Et pourquoi pas Sylvestre ?, Odonymes banuylencs (bis) : Mais qui était donc Emil ? et Odonymes banuylencs (ter) : Où a bien pu passer Philippe ?.

     Nous avons été contacté par un de nos membres M. BORRAT. Il nous a envoyé des documents sur un des ces ancêtres : Jean BOURRAT, dont le nom a été donné à une des rues de Banyuls. Il nous a précisé : "Jean BOURRAT est le seul nom de franc-maçon qui n'ait pas été effacé de l'espace public, durant la purge menée par le Gouvernement de Vichy." Interpellés par cette affirmation, nous avons décidé, fidèles à notre méthode, de la passer au "laminoir" de la méthode scientifique spécifique à l'étude de l'Histoire.

     Ainsi, nous dresserons d'abord une rapide biographie de Jean BOURRAT. Puis nous évoquerons rapidement la purge menée par le gouvernement installé à Vichy contre les francs-maçons et ses conséquences dans le village de Banyuls.

Rapide biographie de Jean BOURRAT

      Le 13 décembre 1859, se présente à la mairie de Saint-André, Jean BOURRAT le maréchal-ferrand de la commune. Il vient déclarer la naissance la veille du fils qu'il a eu avec sa femme Marguerite MATHEU, et auquel il donne les prénoms de Jean, Michel, Justin. 

     Nous pourrions écrire la biographie de Jean, mais nous préférons reproduire la brochure écrite et publiée aprés sa mort le 04 août 1909, et préfacée par son ami le journaliste Romain ROMANI, l'ancien soutien d'Adolphe D'ESPIE devenu ensuite son adversaire politique.

La purge menée par le gouvernement installé à Vichy contre la franc-maçonnerie

      L'antimaçonisme débute en France en 1844. Néanmoins, il culmine en France sous le régime de Vichy, notamment sous le gouvernement Darlan qui dissout les sociétés secrètes (dont la franc-maçonnerie) par une législation antimaçonnique marquée par les lois des 13 août 1940 et 11 août 1941. En zone occupée, après avoir saisi ses biens et occupé ses locaux, les Allemands s’occupent assez peu de la franc-maçonnerie et se contentent de la politique antimaçonnique du régime de Vichy. Le 11 août 1941, une deuxième loi antimaçonnique, plus radicale, est publiée. Elle décréte la publication au Journal officiel des noms des francs-maçons identifiés par le Service des Sociétés secrètes et leur applique le statut des Juifs sans toutefois leur interdire d’exercer un emploi du secteur privé. L'administrateur de la Bibliothèque Nationale, est nommé chef du Service des sociétés secrètes, et chargé de classer les archives saisies dans les loges, d'orchestrer la propagande anti-maçonnique et surtout de dresser des fiches afin de répertorier tous les anciens francs-maçons, de les surveiller et de les radier des professions libérales et de la fonction publique. 

     Le village de Banyuls est touché par la politique antimaçonne menée par le nouveau gouvernement français. En 1940, le Préfet des Pyrénées-Orientales applique la politique de Vichy, en dissolvant le conseil municipal élu en 1935 et en nommant de nouveaux représentants municipaux, bien sur tous proches de l'idéologie de la révolution nationale. Ce nouveau conseil municipal prend le 07 mars 1941 la décision de faire débaptiser onze rues de Banyuls, dont la rue Jean BOURRAT au motif qu'il était franc-maçon. Mais cette décision n'a jamais été appliquée, et les onzes rues ont gardé leur nom.

     Alors que penser de l'affirmation de M. BORRAT ? Que si la demande de débaptiser la rue est véridique, en revanche son interprétation n'est pas tout à fait exacte. En effet, durant la 2nde Guerre mondiale, plusieurs rues portent les noms de franc-maçons disparus. Nous avons par exemple Léon GAMBETTA et Georges CLEMENCEAU qui étaient eux aussi franc-maçons, et leurs rues n'ont jamais été débaptisé entre 1941 et 1944.

Conclusion

       Ce léger hiatus entre la mémoire de la famille BOURRAT/BORRAT et la réalité des sources écrites et des vestiges archéologiques, nous permet de bien différencier ces deux notions qui, bien que s'interpénétrant, ne recouvrent pas exactement les mêmes champs, car leurs fonctions respectives sont différentes. L'historien Pierre NORA acte cette différence. Selon lui, la mémoire est la somme des souvenirs d’un individu, d'une famille ou d’une collectivité alors que l’histoire est le récit distancié et objectif des faits passés. L’historien Gérard NOIRIEL pousse plus avant la réflexion. Pour lui, la mémoire est du côté de l’affect, ce sont des souvenirs denses, alors que l’histoire nécessite une analyse critique et un recul auquel les mémoires ne sont pas astreintes. Il explique ainsi que les mémoires sont souvent partielles et partiales, ce que ne doit pas et ne peut pas être l’Histoire. Ainsi, si les mémoires sont une matière première pour l'historien, elles n'en restent pas moins une source qu'il convient de traiter comme telle, c'est-à-dire en les confrontant aux autres sources, et en n'hésitant pas à les remettre dans leurs contextes passés et actuels, afin d'en tirer la "substantifique moëlle" qui doit s'éloignerv autant que faire ce peut, de la subjectivité. 

     La famille BOURRAT/BORRAT possède, entretient et fait vivre sa mémoire. Rien que de plus normal ! Quasiment toutes les familles le font et cela ne pose aucun problème. Mais, lorsque cette mémoire sort de l'intime, pour monter dans le train de l'Histoire, elle ne peut plus se cantonner aux connaissances personnelles et subjectives, soient-elles véridiques ou erronées. De matière privée et protéïforne, la mémoire devient un objet public d'étude, et à ce titre, elle doit être rationnalisée et catégorisée, afin de découvrir la portée réelle de ses enseignements. Est-ce rédibitoire si la mémoire de la famille BOURRAT/BORRAT comporte quelques imprécisions ou croyances non avérées ? Non bien entendu ! Doit-elle au titre de ces imprécisions et de ces croyances, être interdite d'intégrer le corpus des sources ? Absolument pas, car elle apporte bien souvent un éclairage que les autres sources n'apportent pas. Parce qu'elle raconte l'Histoire au niveau de l'individu voire de la famille, la mémoire reste un élément essentiel qu'il convient néanmoins de manier avec précaution, afin de n'en retenir que l'essentiel des faits vérifiables et vérifiés. Et, écrémer la mémoire de ses imprécisions ou de ses mésinterprétations n'induit absolument pas qu'elle soit mensongère ou truquée, mais bien qu'elle est le fruit du mode de fonctionnement de nos cerveaux et de nos manières de penser.

     Donc, nous remercions chaleureusement  M. BORRAT de nous avoir partagé la mémoire d'un de ses ascendants, nous permettant ainsi d'abord de découvrir la vie et le parcours de Jean BOURRAT, puis de légèrement dévoiler un pan de l'Histoire de France, et enfin d'enrichir l''Histoire la mémoire collective du village de Banyuls.

Sources

1. Acte de naissance de BOURRAT Jean, Archives Départementales des Pyrénées-Orientales, Série 2E3283, Commune de Saint-André, Registre d'Etat-civil, 1851-1870, Acte n° 45 de l'année 1859, Page 141.
2. Acte de décès de BOURRAT Jean, Archives Départementales des Pyrénées-Orientales, Série 2E5137, Commune de Perpignan, Registre des décès, 1909, Acte n° 459, Page 50.

     "Mes parents sont nés à Banyuls, mon père le 23 novembre 1917 et ma mère le 24 novembre 1924.

     Ne voulant pas partir au STO et craignant d'être arrêté, mon père décide de franchir la frontière, laissant chez ses beaux-parents PAYRO sa jeune épouse Louisette et moi, leur bébé âgé de 7 mois et prénommé comme lui Clément.Ainsi donc, à la mi-juin 1943, il part à pied par le col des Monjos et le col del Torn, et réussit à arriver à Figueras. Il prend le train pour Barcelona, la peur au ventre. Les carabiniers [gardes-frontière espagnols] méfiants dévisagent les voyageurs. Comme il comprend et parle l'espagnol et le catalan, il se mêle à la conversation. Les carabiniers le prennent pour un Espagnol. Il arrive à Barcelona sans un sou. La faim le tenaille. Il s'assied sur un banc des ramblas espérant que la police vienne le cueillir, ne serait-ce que pour manger. C'est là qu'il rencontre AROLES Elie [le cousin de AROLES Marc], un Banyulenc parti avant lui. Celui-ci l'accompagne au Consulat américain où on lui remet une carte de séjour et un peu d'argent, avec obligation de ne pas quitter la ville.

     Pendant ce temps, à Banyuls, les Allemands viennent contrôler et fouiller la maison de mes grands-parents, où nous vivions ma mère, Odette la soeur de ma mère et moi. Tous les membres de la famille disent qu'ils ignorent où est passé Clément. Peu de temps après, un soir, alors que ma grand-mère sort pour donner à manger aux chats, elle entend un léger coup de sifflet provenant de sous l'escalier où est stocké le bois. Ma mère l'entend aussi et le reconnaît aussitôt. C'est mon père ... il est revenu nous voir ... Et il repart le lendemain pour Barcelona.

     Le 18 juillet, n'y tenant plus, il revient, d'autant qu'il a entendu dire que les familles des évadés risquaient des représailles. Cette fois-ci, il insiste pour emmener ma mère qui n'a même pas 19 ans. Mes grands-parents ne sont pas d'accord. Ils finissent par céder, à condition que je reste avec eux. J'avais à peine 8 mois. Ils quittent donc le gros hameau du Puig-del-Mas et les voilà repartis. C'est le 20 juillet. Comme il connaît la filière c'est plus facile. Arrivés à Barcelona, le Consulat américain donne des papiers en règle à ma mère. Ils logent chez l'habitant. Ils garderont pour cette famille une amitié durable. Là, pendant 4 mois environ, ils ont la belle vie, de l'argent en poche grâce à la Croix-Rouge. Ils vont à la corrida mon père adore ça, et au cinéma. Apprenant qu'un convoi doit partir pour le Maroc, mon père revient en France, toujours en se cachant, pour me dire au revoir et demander un peu d'argent à mon grand-père.

     Le 10 novembre 1943, ils sont transportés par train jusqu'à Malaga. Le voyage dure 4 jours. Le 16 novembre, ils sont embarqué sur le "LEPINE". A bord, ils ont la surprise de rencontrer des Banyulencs : MESTRES Jean et les frères CALCINE. Mon père a eu le mal de mer. Le 17, ils débarquent à Casablanca. Ma mère est affecté au magasin principal d'habillement militaire. Mon père va à Fez. Là, ils ne se voient que pour les permissions de mon père. Ils ont peu d'argent, uniquement la paye de ma mère. Ils font la connaissance de Catalans qui tiennent un restaurant à Casablanca : Les Planes. Ca les aide à manger à leur faim. Un dimanche après-midi, alors qu'ils se promenaient sur une avenue, ils sont interpellés par des soldats attablés à un café : "E l'Americà, on vas ?" [Hé l'Américain où vas-tu ?]. Ils reconnaissent LLAMBRICH François et LACLARE Georges, 2 Banyulencs. Il faut dire que tous les soldats étaient habillés par les Américains.

     Mon père va ensuite à Tlemcen (Algérie), puis à Alger. L'armée de de LATTRE se constitue. Départ, puis débarquement en Provence. Mon père est affecté dans les chars. Son frère Adolphe est prisonnier depuis 1940 [pour découvrir l'engagement des Français mobilisés en 1939-1940 : La Drôle de guerre d'Henri MARY (1939-1940)]. Son autre frère qui a été réformé s'est engagé volontaire. Il est allé en Sicile et a fait toute la campagne. Mon père remonte la vallée du Rhône et s'arrête à Belfort où il est blessé à la main gauche, au ventre et il perd l'oeil droit. Il est conduit à l'hôpital. Il dit au chirurgien : "Je voudrais dormir." "Tu vas dormir, ne t'en fais pas mon garçon !" lui répondit-il en voyant son état. Mon père a peur de mourir. Il s'accroche à la vie, mangeant autant qu'il peut pour reprendre des forces. Même la viande hachée crue. Il adore ça et il se dit que cela accèlerera sa récupération.

     Ma mère reçoit une lettre de la Croix-Rouge, lui apprenant que mon père a été blessé. Quelques jours plus tard, mon père écrit une lettre à ma mère. Il a un oeil recouvert par une bande qui lui enveloppe la tête. Il se sert de ses doigts pour sentir le bord de la feuille et pour changer de ligne. Il paraît que les lignes se croisaient. 

     Enfin la guerre est finie. Ma mère rentre du Maroc en convoi. Mon père revient en convalescence, la tête toujours bandée. En gare de Banyuls, la population l'attendait. Lui et Monsieur BARRIERE, enmployé de banque qui avait eu les jambes écrasées par un char, sont les 2 grands blessés du village. Mon père a été pensionné à 25%. La vie a continué. Il est allé travailler quelques années la vigne, puis vers 1950 il est entré à l'usine de Paulilles. Il n'a pas accepté le débit de tabac qu'on lui avait proposé [la pension militaire ouvre des droits dont celui d'être débitant de tabac]. Il a fallu attendre 20 ans pour que le contrôle de Montpellier le reconnaisse pensionné à 80%, l'éclat qu'il avait dans le ventre s'étant déplacé entre la hanche et le fémur. Il marchait en se tenant aux murs ou à l'épaule de ma mère. Mon père est mort subitement à 5 ans. Le coeur a cédé. On a dit que c'était dû au souffle de l'explosion du char."

Témoignage recueilli par le Comité d'Investigation Historique (CIH) 

Articles et vidéos :

• Pour découvrir l'engagement de l'évadés de France AROLES Marc le caporal conducteur de half-track dans la 2ème DB
• Pour découvrir l'engagement du soldat mobilisé Henri MARY durant la Drôle de Guerre
• Pour découvrir l'histoire de la dynamiterie de Paulilles : 
  • La dynamiterie de Paulilles : une industrie chimique de pointe au coeur d'une vallée agricole (1870-1991)
  • La dynamiterie de Paulilles : un laboratoire social au coeur de la Côte-Vermeille (1870-1991)
  • La dynamiterie de Paulilles : entre Histoire et site naturel classé
• Pour découvrir l'essor de la culture de la vigne dans l'économie du village dès la fin du XIXème siècle :
  • L'enrichissement des Banyulencs grâce à l'adoption de la monoculture de la vigne
  • Les paysages de Banyuls-sur-Mer : l'usine de fabrication de vin à l'échelle d'un village
  • La dynamiterie de Paulilles et les caves banyulencques même combat ! 
  • L'imagerie publicitaire du Banyuls confrontée à la lecture des sources historiques
• Pour découvrir l'inauguration de La gare Banyuls-las-Elmas, 1876
• Pour découvrir le Code des pensions militaires et d'invalidité et des victimes de la guerre

Carte du périple de HAUT Clément et de son épouse PAYRO Louisette :

"Femmes engagées

     « Vous avez contribué, Madame, à entretenir l’éclat et le charme de sa maison », telle est la seule phrase adressée à Inès Lyautey en clôture de l’oraison funèbre prononcée à la cathédrale de Nancy, lors de la disparition du maréchal Lyautey, par celui qui était alors Ministre de la Guerre, le maréchal Philippe Pétain.

     Inès Lyautey, cette femme au destin exceptionnel, infirmière de guerre, créatrice de la Croix-Rouge au Maroc, directrice de la Croix-Rouge en France, était perçue seulement comme une femme au foyer.

     En ce 8 mars 2023, journée internationale des droits des femmes, le Souvenir Français a souhaité mettre ce destin en lumière en étroit partenariat tant avec la Fondation du Maréchal Lyautey qu’avec la Croix-Rouge.

     Autour de son symbole, nous souhaitons rappeler la place exceptionnelle que tiennent les infirmières militaires.

     Hier comme aujourd’hui, elles portent à la fois une dimension médicale et une dimension d’écoute, deux ardentes demandes des soldats au combat.

     Le monument aux infirmières de Reims, inauguré il y a 99 ans à la mémoire de 68 000 infirmières mobilisées, de 105 infirmières tuées lors de bombardements et de 246 infirmières mortes de maladies contractées en service, nous rappelle cette histoire.

     En partenariat avec la municipalité de Reims et sous la présidence de Mme Patricia Mirallès, secrétaire d’État auprès du ministre des Armées, chargée des Anciens combattants et de la Mémoire, une cérémonie leur rendra hommage, comme elle rendra hommage à toutes les infirmières de la Seconde Guerre mondiale dont le symbole reste les Rochambelles, comme elle rendra hommage à toutes les infirmières des guerres d’Algérie et d’Indochine dont le symbole reste Geneviève de Galard « l’Ange de Dien Bien Phu », comme elle rendra hommage à toutes les infirmières qui aujourd’hui sont aux côtés de nos soldats. C'est le destin de ces femmes qui apportent à la France l’éclat de leur passion, de leur disponibilité et de leur action, qu’il nous appartient de mettre en lumière.

Serge BARCELLINI
Contrôleur Général des Armées (2s)
Président Général de l'association "Le Souvenir Français" "

Pour lire les hommages que nous avons rendus aux Banyulencques qui se sont impliquées durant les 1ère et 2nde Guerres Mondiales :

1. RACOVITSA Emil (1868-1947), le fondateur de l'hôpital bénévole n° 13 bis
2. Hommage à Madeleine BELLE-MAGNE

     "Je suis née à Banyuls le 10 février 1921.

     Mon histoire est indissociable de celle de mon époux Jack MORENO. Nous nous étions mariés le 03 décembre 1942 et nous habitions rue Jean Bart à Banyuls-sur-Mer. Il travaillait à l'usine de Paulilles comme ouvrier spécialisé. Les Allemands l'ont désigné pour partir au STO le 03 mars 1943. On étaient mariés depuis 3 mois. Lui a décidé de partir par l'Espagne en compagnie de notre beau-frère Sébastien CLAVAGUERA.

     Ils sont passés par la montagne des Abeilles. Puis, ils ont longuement marché pour trouver une gare. Ils se sont cachés dans une guérite de freinage d'un wagon où le contrôleur les a surpris. Ils lui ont dit qu'ils étaient Français. En échange de la montre et de la veste en cuir de Jack, il les a laissé passer. Il leur a toutefois donné son casse-croûte. Ils sont arrivés au consulat américain de Barcelona, puis à l'hôpital français, où Jack a joué le rôle d'aide-économe et Sébastien celui d'aide-cuisinier. 

     Moi je suis restée en France. Les Allemands sont venus enquêter à la maison pour savoir pourquoi Jack ne s'était pas présenté pour le départ au STO. Imaginez l'état de ma mère qui avait perdu son 1er mari, Antoine BAILLS, lorsqu'elle a vu les Allemands à la maison ! Moi j'ai répondu qu'il était parti avec la valise et que je ne savais pas où il était. A Barcelona on disait que les familles des écvadés risquaient des représailles, il décida de venir me chercher. Arrêté par les Allemands en gare de Cerbère, il subit un interrogatoire musclé. Il pensait avoir été dénoncé. Il fut conduit à a citadelle de Perpignan puis au camp de prisonnier politique de Compiègne, en attente d'être envoyé en Allemagne. Durant le trajet à pied entre le camp et la Gare, il s'évada. Pendant une seconde le garde s'était retourné, à l'appel d'une femme reconnaissant son fils dans le convoi. Mon mari fonça dans la porte entrouverte d'une maison. Une fois le convoi passé, il ressortit pour aller à une adresse qu'un camarade de camp lui avait donné. Ces gens lui procurèrent des papiers stipulant qu'il travaillait pour l'Agence Todt [agence allemande chargé d'organiser les travaux des ouvrages défensifs en France]. Il se retrouva à Paris, sans le sou. Une mère de famille nombreuse comprit la situation. Elle lui procura un billet jusqu'à... Sète pour voir les parents d'un camarade de captivité, René FOURQUET de Cerbère. Puis direction Banyuls par le train. A l'arrivée il n'y avait personne à la gare. Il alla chez mes parents, aujourd'hui 10 bis rue Saint Sébastien. Je me souviens que je revenais des vêpres. A l'époque j'étais pratiquante. Me voyant arriver dans la rue, ma mère me fait de grands gestes. Elle m'informe : "Tu as Jack à la maison !" De nuit, il est venu me rejoindre rue Jean Bart. J'étais intitutrice remplaçante. "Je viens te chercher." Moi le Maire m'avait dit : "La femme doit suivre son mari." Alors... juillet 1943 nous voila repartis.

     Seuls savaient que j'allais partir, mes parents et une amie Denise ESCOUBEYROU qui était venue à la maison. Il ne fallait pas beaucoups parler. Monsieur PUNTI, un voisin de confiance, informé par mon père, nous a accompagné par la route de Cerbère, comme si nous allions à la vigne, Jack portant une sulfateuse et moi le panier. De la baraque de la vigne on voyait la frontière au-dessus de Cerbère. Une patrouille allemande passa. Jack leur proposa un coup à boire qu'ils apprécièrent. Un passeur contacté par Monsieur PUNTI n'a pas voulu nous guider car... il y avait une femme et selon ses dires, il avait déjà eu des soucis ! La nuit, dans les broussailles (j'avais des épines sur les mains et sous les ongles) nous avons gagné la crête frontière. Nous nous sommes arrêtés pour dormir un peu. Dans le cours de la matinée, nous arrivons à Port-Bou, à l'Hôtel de France où venaient de manger... les Allemands. Nous avons passé la nuit dans la plus haute chambre. Le lendemain direction Barcelona dans un train de marchandise qui marquait des haltes interminables pour laisser passer d'autres trains. Nous étions très inquiets. Arrivés à Barceloneta (gare annexe) nous nous sommes mêlés à un groupe d'ouvriers qui sortaient d'une usine. Nous sommes entrés dans un bar pour nous changer. J'ai mis une belle robe. On nous a pris pour un couple de Catalans puisque je parle le catalan et l'espagnol. Avec le tram nous sommes allés chez Monsieur et Madame TODA, originaires de Toulon que Jack avait connu lorsqu'il était à l'hôpital français de Barcelona. Ils avaient un magasin de fer forgé. Ils nous ont gardés la nuit. Le lendemain, direction le Consulat américain où un service français accueillait les évadés et donnait chaque semaine une somme qui permettait de vivre en pension chez les particuliers. Là, nous avons vécu une lune de miel d'environ 5 mois en attendant que la Croix-Rouge organise un convoi.

     Novembre 1943, direction Malaga par train puis Casablanca par bateau. C'était sur le "Gouverneur ...". Je n'ai retenu ni la date ni le nom du bateau. Je sais que nous avons fêté notre anniversaire de mariage le 03 désembre dans la médina. Comem j'étais institutrice, l'inspecteur m'a confié des remplacement à Casablanca et m'a logée dans une école.

     Jack s'est engagé. Il se souvient qu'on lui a posé la question : "De Gaulle ou Giraud [le Général Henri GIRAUD est à partir du 24 décembre 1942, au pouvoir en Afrique Française du Nord, d'abord à la tête d'abord du Haut-commissariat de la France pour l'Afrique, puis à celle du Commandement en chef français civil et militaire ; il a sous ses ordres l'Armée d'Afrique, engagée aux côtés des Alliés] ?" "Moi je suis là pour rejoindre de Gaulle." Il fut envoyé en Angleterre dans un camp de triage pour vérifier les identités, puis versé dans la Royal Air Force, dans l'île de Man. En 1944, il a suivi un entraînement de mitrailleur de queue en avion, effectué un stage d'officier et appris l'anglais. A la libération il est revenu à Banyuls.

     Moi je suis restée au Maroc jusqu'au débarquement en Provence. C'est là que la  Croix-Rouge m'a rapatriée à Toulon en août 1944. 

     Jack a suivi un stage de contrôleur aérien et a été dans diverses bases en métropole et dans les colonies pour finir directeur de l'aéroport de la Llabanère à Perpignan. 

     Pendant que mon mari venait me cherche mon beau-frère Sébastien CLAVAGUERA est parti à Casablanca. Il a rejoint l'armée de de LATTRE [1ère armée surnommée Rhin et Danube] qui est allée dans l'est de la France. Il était chauffeur de Half-Track."

Témoignage recueilli par le Comité d'Investigation Historique (CIH)

Article :

• Pour lire la fiche de BAILLS Antoine (1882-1915)

Carte du périple de MORENO Jack et de son épouse PALEGRI Marcelle :

     " Je suis né le 05 décembre 1921 à Banyus-sur-Mer.

     J'ai effectué les chantiers de jeunesse du 7 mars au 31 octobre 1942 à Casteljaloux (47).

     Je n'ai pas reçu de convocation pour partir au STO, mais ma décision était prise : "Je n'irai pas en Allemagne." Nous en avons parlé avec un ami François MAILLOL et nous étions d'accord. Je ne sais pas comment il connaissez mon intention de partir, mais un jour, mon oncle Joanet CALLIS me dit : "Un de mes ouvriers ne veut pas aller en Allemagne. Dans le cas où tu partirais, accepterais-tu qu'il parte avec toi ?" "D'accord." Il s'agissait d'Albert MATHEU. J'en parle aussitôt à François MAILLOL. Voyant que cela se gâte en France et que les passages deviennent de plus en plus surveillés, François me dit qu'il ne faudrait pas tarder. Le père MAILLOL dit Japounet a tout arrangé.

     Albert et moi partons le 09 mars 1943 à 8H00 du matin, à pied par la route des mas. Je n'ai prévenu mes parents que peu de temps avant le départ. La musette en bandoulière, le magall [pioche] sur l'épaule, nous ressemblons à des ouvriers allant faire des rabasses [souches de bruyère]. Vers la quère d'en Reig [la chênaie de Reig]  nous rencontrons Sauveur MAILLOL qui descendait du mas Paroutet : "Où allez-vous les enfants ?" "On va faire des rabasses à mon bois." "Si vous n'en avez pas assez, vous pouvez en prendre dans le mien." Nous continuons. Peu de temps après Pierre DARNER vient à notre rencontre à bicyclette pour nous prévenir qu'une forte concentration d'Allemands est sur la route du mas Paroutet. C'est le père Japounet qui lui a demandé de venir nous prévenir. Un peu avant le mas, nous coupons à travers vignes, oliveraies et garrigues. Nous montons sur les sommets de la Vall-Aury et descendons vers le mas des Abeilles où nous attendent François MAILLOL et son jeune frère Aimé. Il est environs 11H00.

     Japounet qui s'était mis d'accord avec le berger du mas Cornette, Monsieur TUBERT surnommé Shuliman. Ce mas servait de poste fixe aux Allemands qui gardaient le col, le berger avait remarqué que la relève allemande ne se faisait pas exactement au col, mais à mi-chemin ce qui laissait le col quelques instants sans surveillance. C'est ce moment que le berger choisit pour nous faire passer. Du milieu de son troupeau, sifflant et faisant des gestes comme s'il commandait ses bêtes, il nous fait signe d'avancer. Aussitôt le col franchi, nous dégringolons tous les 4 du côté espagnol et bientôt nous bifurquons à droite pour ne pas rencontrer les douaniers espagnols. Nous arrivons au mas Freixa que la famille MAILLOL connaît bien. La fermière nous cuisine un bon filet et le soir nous dormons dans un bon lit.

     Le lendemain Peret le garçon de la famille, âgé de 9 ans nous accompagne un bout de chemin. Nous franchissons un petit ruisseau sur un tronc qui sert de passerelle ; j'ai le vertige. Peu après, pour traverser un autre ruisseau au débit plus rapide, nous sommes obligés de nous mettre à poil et de lancer les habits sur l'autre rive. François passe le 1er et nous tend une brache pour nous aider. Cela nous fait rire. Nous nous arrêtons au mas Els Vilars où notre contact, CASANOVES, de sensibilité républicaine, nous fait manger. L'après-midi, il nous accompagne chez son beau-fils, de sensibilité franquiste, qui nous héberge à Espolla. Le matin, sur leurs conseils nous nous présentons à la police qui nous conduit à la prison de Figueras. Cellule étroite, 1 seul finestrou [petite fenêtre très étroite] avec des barreaux. Nous sommes 18 par cellule, nous couchons à même le sol avec une couverture. Tinettes [ pots de chambre] à demeure. Chaque soir nous changeons de place pour que ce ne soit pas toujours le même qui couche près des tinettes. Mon oncle, le frère de mon père et de Boadella. De temps en temps il nous apporte à manger et nous partageons. Un jour, il nous apporte même un matelas.

     Le 29 mars 1943, nous sommes transférés à Caldes de Malavella. Nous y restons jusqu'au 13 juillet. Là, nous sommes en semi-liberté. Une sorte de résidence surveillée. Le 13 juillet départ pour Miranda de Ebro dans des wagons à bestiaux entourés par un cordon de police. Chaque wagon est gardé par 2 policiers. On ne nous met pas de menottes. A Saragosse les gardes changent. Ils sont moins coulants que les 1ers qui étaient Catalans. Nous voyageons encore toute une nuit, nous arrivons au matin. On nous met dans des baraquements par lettre alphabétique. La nuit, je suis séparé de mes copains mais le jour on se retrouve. Nourriture infecte, eau insuffisante. La "Mirandite (diarrhée) sevit et nous avons soif. On nous change le tuyau d'alimentation d'eau et on peut se laver. J'ai les mêmes habits qu'au départ de Banyuls.

     Le 26 octobre 1943, départ pour Malaga en train de voyageurs. Arrêt à Madrid : contrôle, douche ... et costume neuf remis par la Croix-Rouge. Nous sommes dans un grand local près de la gare. Je me souviens que mon costume était gris. A Malaga nous sommes parqués dans les arénes mais libres. Le 02 novembre, embarquement pour Casablanca sur le "Sidi Brahim" qui battait pavillon anglais. Après un séjour au camp de Mediouna nous choisissons la 1ère Division Française Libre (1ère DFL) basée en Tunisie où nous faisons l'instruction jusqu'à fin avril 1944. L'armement était anglais. Plus tard nous n'avons gardé que les casques. Nous sommes versés dans la 1ère armée de de LATTRE de TASSIGNY. 

     Fin avril, traversée de la Méditerranée sur un "Liberty ship" direction l'Italie : Garigliano, Sienne, Monté Cassino où le 11 mai nous délogeons les Allemands, puis Naples où nous reprenons le bateau pour débarquer sur les côtes de Provence entre Calvaire et Saint-Tropez. Le 21 août nous sommes à Hyères puis libération de Toulon. Nous montons sur Lyon par la vallée du Rhône. Je suis conducteur de camion au 1er Escadron du Train [service chargé du transport du ravitaillement]. Les chars sont avec nous. Libération de Lyon le 03 septembre, puis Autun, Belfort et jusqu'au Rhin. Nous ne sommes pas entrés en Allemagne. Je me souviens qu'à Belfort, Albert, François et moi, nous avons eu une permission de 48 heures pour venir saluer la famille qu'on avait pas vu depuis 1 an et demi. Avec l'autorisation du commandant nous sommes descendus avec un Dodge et une remorque. Ca a fait sensation dans Banyuls et du côté du quartier de la Rectorie.

     Puis du Rhin, nous sommes redescendus en Italie où il y avait encore des Allemands. En août 1945 j'ai eu 15 juors de permission. C'est là que j'ai fait la rencontre d'Angèle ma future épouse. J'ai été libéré le 27 août 1945. Albert MATHEU, François MAILLOL et moi-même, nous sommes restés toujours ensembles."

Témoignage recueilli par le Comité d'Investigation Historique (CIH)

La carte du périple de SERRA Michel :

     "Je suis né le 20 septembre 1921 au Mas Axter, et j'y ai toujours vécu.

     Mon père avait été fait prisonnier de guerre le 28 novembre 1914. Donc, mon frère et moi, nous savions très bien que, si nous étions convoqués pour partir au STO, nous n'irions pas en Allemagne. Mon père a préparé notre évasion dans les moindres détails. Peu à peu le groupe s'est élargi. Voici comment : Rose DARNER du mas de l'Atxer et Justine SERRA la tante de notre ami Michel sont très liées. Au mas, seuls connaissent nos intentions de partir, mon père et Pierre DARNER dit El Guillou, le mari de Rose. Un jour, Justine demande à Rose : "Est-ce que les frères Japounet partent en Espagne ?" "Je ne sais pas" répond-t-elle. Elle le sait, mais elle garde le secret. Mon père mis au courant, l'autorise à répondre. Donc, Michel se joindra à nous. Un autre ami Albert MATHEU travaille avec Joan CALLIS dans l'entreprise de maçonnerie SANCHEZ. Albert confie à Joan son intention de partir. Comme Joan et le père de Michel SERRA sont cousins, on se met d'accord. Le quatuor des candidats au départ est constitué : Albert, Michel, mon frère Aimé et moi-même.

     Pour l'itinéraire, nous faisons confiance à mon père qui va contacter le berger du mas Cornette, TUBERT dit Shuliman. Entre eux, existe cette confiance qui lie les gens de la terre. Le berger a noté beaucoups de détails concernant la garde du col de Banyuls, par où nous avons l'intention de passer. Chaque jour, la garde du col est relevée. Mais la relève ne se fait pas au col même. Elle a lieu plus bas, au camp dels Guills. Donc le col reste sans surveillance durant 20 à 30 minutes. De plus, tous les 3 ou 4 jours, une patrouille vient tantôt de Cerbère par les crêtes, tantôt du Perthus, l'après-midi. Donc, certains jours le col n'est gardé que par la relève de Banyuls.

     Le jour du départ se précise. La patrouille des crêtes est passée le 06 mars. Le 07, il a neigé sur les hauteurs. Mon père dit que, vu l'épaisseur de neige au pic Sallfort, la patrouille venant du Perthus ne pourra pas passer.Le mardi 09 mars 1943, voyant que la neige et la pluie ont cessé, mon père décide que le moment est venu. Dès le matin, il descend à Banyuls à bicyclette pour prévenir Michel SERRA et Albert MATHEU. Bien qu'avertis au dernier moment, ils n'hésitent pas. Mon frère et moi, avec la burra [l'anesse] et la jardinière [charrette] nous allons au mas des Abeilles où nous avons rendez-vous. Nous avons pris quelques rechanges dans un petit sac-à-dos (chemise, pantalon...). Michel et Albert nous y rejoignent à pied. Vers 11h15, nous prenons le sentier qui va du mas des Abeilles au col de Banyuls. Arrivés au col où se trouve actuellement la cabane des Eaux et Forêts, je me découvre un peu pour apercevoir le berger qui, à cause du temps, a légèrement déplacé le troupeau. Quand il nous voit, Suliman fait de grands gestes en sifflant comme s'il s'occupait des chèvres. En réalité, ces gestes s'adressent à nous. Nous avançons très vite et juste après avoir franchi le col, nous obliquons à droite, à flanc de colline, à travers les buisson. Il fait froid. Nous arrivons aux abords du mas de la Freixa. Nous entendons parler espagnol. Nous pensons que se sont les carabiniers [gardes-frontière espagnols]. Après un moment d'attente, mon frère va voir. Ce sont 2 évadés comme nous, originaires de Carcassonne. Je me souviens de leur nom, car on s'est retrouvés dans la même cellule à Figueras : SALVADOR et GIL. Avec eux, dans la grange, il y avait 2 autres évadés. Mon père est ami des fermiers : de part et d'autre de la frontière on se connaît bien. Donc, nous avons droit à un civet de lapin délicieux et à de bons lits. Le lendemain matin, chaque groupe s'éloigne séprément. Il nous faut à tout prix éviter El Moli où il y a en permanence la guardia civil [gendarmerie espagnole] qui surveille le pont. Nous traversons la rivière, à pied, en amont d'El Moli, au moins 500 mètres. Nous nous dirigeons vers le mas Els Vilars où le propriétaire monsieur CASENOVES nous donne à manger. Puis, il nous accompagne à Espolla chez son beau-fils Lluis CODERCH dit Tole. Il est de sensibilité franquiste, mais il se montre très cordial avec nous. Il nous héberge tous les 4. Il nous conseille : "Le mieux est de se présenter au commissariat de Figueras." Dans Espolla nous rencontrons les frères MANGIN partis 1 jour après nous.

     Le lendemain Tole nous accompagne en autobus à Figueras. Là, nous sommes interrogés et je me souviens d'un détail déplaisant ; au moment où le frère de Tole, Robert, vient nous apporter à manger, je demande au commissaire si je peux me lever pour le voir. Il me dit oui. Quand je me lève, il me donne une giffle et un coup de pied. Plus tard, quand je lui dis que nous sommes passés par le col de Banyuls, il me traite de menteur. Il prétend que c'est impossible car le col est gardé en permanence. Nous sommes envoyés à la prison de Figueras où nous restons du 12 au 29 mars. 18 par cellules ! Nous avons de la chance d'avoir des amis et de la famille dans le coin. Nous, on connaissait Tole et son beau-fils, et la mère des frères MANGIN était d'Espolla, ce qui fait que temps à autre, ils nous apportaient un panier garni que nous partageons tous les 6. De plus, le juge militaire de Port-Bou à Girona, Estève CASANOVES, a été prévenu par une personne d'Espolla que les fils Japounet sont à la prison de Figueras. Il a de la famille à Banyuls, il est venu faire des vendanges et il connaît très bien mon père. Il facilite notre sortie et celle de l'ensemble des détenus de la cellule n° 28. Le 29, départ pour Caldes de Malavella en train. Là, nous sommes presque libres. Le 09 juin, mon frère est séparé de nous car ceux qui ont moins de 20 ans partent avant pour le Maroc.Nous restons à Caldes jusqu'au 13 juillet, puis nous sommes envoyés au camp de Miranda de Ebro. 2 jours de voyage, avec pour seule nourriture 2 galettes et 2 oeufs bouillis. Petite halte à Saragosse. A Miranda, la vie est très difficile. Très peu de nourriture, de mauvaise qualité d'ailleurs et très peu d'eau. Départ de ce camp en train le 26 octobre 1943. Arrivée à  Madrid le 27. Le 28, Malaga où nous sommes libres. Embarquement sur le "Sidi Brahim" le 02 novembre et arrivée à Casablanca le 4.

     Après un passage au camp de Mediouna, nous sommes envoyés à Dellys en Algérie où nous rencontrons 2 autres Banyulencs : les frères Jean et Léon AROLES. Puis, nous passons par Alger et nous sommes dirigés sur Tunis où nous sommes affectés à la 1ère Division Française Libre (DFL) à Grombalia le 01 décembre 1943. Nous y effectuons nos classes jusqu'au 28 avril 1944. 

     De là, embarquement à Bizerte, direction l'Italie. Descente à Naples pour réorganiser la division qui a subi de lourdes pertes. Puis, embarquement pour la Provence. Nous mettons pied à terre à la Croix-Valmer. Nous sommes détachés à la 13ème demi-brigade de la Légion Etrangère. Je suis chauffeur de camion GMC. Direction Hyères. Un soir, face à Toulon, le commandant décide que nous passerons la nuit dans un champ. Là, nous avons échappé à une rafale de mirailleuse. Nous remontons la vallée du Rhône : Remoulins, Vals, Coll des quatre Vios, Firminy, La Ricamarie, Saint-Etienne où nous arrivons le 01 septembre 1944. Le 02, Civrieux d'Azergues où un légionnaire est tué d'une balle en plein coeur. Nous sommes les 1ers à entrer dans Lyon le 03 septembre 1944. Puis, Autun le 8 en reconnaissance et continuation jusqu'en Alsace. Ensuite, nous redescendons vers les Alpes : Sospel, les forts de Lauthion. Nous rejoignons la 101ème Compagnie Auto basée à Nice. Nous nous rendons à Mareuil-lès-Meaux, car de Gaulle tient à ce que la 1ère DFL défile aux Champs-Elysées à l'occasion du 18 juin 1945. Le défilé reste un grand souvenir.

     Je suis démobilisé le 20 août 1945. Je bénéficie de 10 jours de permission, car j'ai fourni un certificat du Maire de Banyuls mentionnant que j'ai une activité agricole. Quant à mon frère, il est arrivé au Maroc avant moi. Il a été versé à l'artillerie anti-aérienne, c'est-à-dire qu'à mesure de l'avancée des troupes en France, il participait à la protection des bases, donc il a toujours été au front. Il a été libéré une semaine avant moi."

Témoignage recueilli par le Comité d'Investigation Historique (CIH)

La carte du périple de MAILLOL François dit Japounet

Introduction : La géographie historique

      Questionner l'Histoire d'une population revient à interroger 3 axes : ses origines (migrations), son organisation politico-socio-économico-cultuelle, et le territoire sur lequel cette population est implantée. Qui vit où et comment ? Bien sûr, ces 3 axes ne sont pas distincts les uns des autres ; ils s'interpénètrent. Néanmoins, en fonction de leurs sensibilités personnelles, les historiens penchent plus vers un axe qui devient principal, tout en s'enrichissant des 2 autres. Nous posons donc en préambule de cet article, qu'à la suite du travail du Lucien Febvre le co-fondateur de l'école des annales avec Marc Bloch, notre approche historique se fonde sur l'axe territorial. 

     Toutefois, il ne s'agit pas d'entretenir un déterminisme du milieu naturel, qui façonnerait les populations, mais bien d'interroger le poids de ce milieu dans la façon de vivre d'une population sur un territoire donné. Pour ce faire, il faut confronter diverses discplines telles que l'économie, la climatologie, la géographie, la géologie, la sociologie et l'histoire, afin d'obtenir les constantes et les évolutions d'une séquence de lecture sur le temps long. Ainsi, la géographie historique se définit comme l’étude de l’homme et de ses actions dans l’espace et dans le temps, et comme l’étude de la structuration et de l’utilisation de l’espace par les hommes au cours du temps.

L'état des lieux de nos connaissances sur la notion de "villagium"

       Avant de répondre à la question posée dans le titre de l'article, il convient de définir ce que désigne le mot village. Commençons logiquement par son étymologie. Il est issu du terme latin "villa" qui désignait un domaine rural. Au XIème siècle apparaît dans les textes le mot "vil(l)a" qui désignait indistinctement une ferme, ou une propriété rurale, auquel a été accolé le suffixe "agium" qui a une valeur collective. Ainsi, le mot "villagium" dont l'usage se développa dans les années 1235, désignait une collectivité de propriétés rurales.

     Ces propriétés rurales étaient-elles accolées les unes aux autres, pour former le village tel que nous l'entendons généralement aujourd'hui ? Pour répondre à cette question, il convient de dresser sommairement l'état de la controverse qui anime encore les chercheurs sur ce sujet. Dans les années 1980, dans sa thèse sur l'encellulement, l'historien FOSSIER Robert reserve l'emploi du mot village à "un regroupement compact de maisons fixes associé à la présence de noyaux de rassemblement comme le cimetière, l’église ou le château, à une organisation du terroir environnant et à une prise de conscience communautaire." Dans les années 1990, les archéologues commencent à remettre en question cette définition, qui ne recoupe pas complètement ce qu'ils trouvent sur le terrain. Ainsi, l'archéologue ZADORA-RIO Elisabeth se pose la question "du seuil minimal de conditions que doit remplir un habitat donné pour être considéré comme un village". Dans les années 2000, elle montre que les modèles historiques, notamment celui du regroupement autour de l’église et du château, n’ont pas ou peu de réalité archéologique. Sans pour autant renier la thèse de l’encellulement avancée par FOSSIER Robert, elle propose alors une lecture fondée sur deux modèles, l’un à l’échelle macrohistorique concernant principalement les élites, l’autre à l’échelle microhistorique, relatif au site, le premier ne pouvant avoir que peu d’influence sur l’habitat. Enfin, depuis les années 2010, un consensus est établi entre le « village social », la communauté des habitants du « village physique », l’agglomération des habitants, en précisant que la spécificité de la communauté des habitants est d’être « définie par rapport à un espace commun ».

     Donc, en confrontant la linguistique, l'histoire et l'archéologie, il semble que l'apparition du mot "villagium" dans les textes au XIème siécle, rende compte d'une nouvelle perception de l'espace qui se met en place entre le IXème et le XIème siècles. Selon l'article rédigé par PASSARIUS Olivier, DONAT Richard & CATAFAU Aymat au sujet de Vilarnau, dès le IXème siècle des paysans s'implantent sur une zone dépeuplée depuis la chute de l'empire romain d'occident. A la fin du IXème siècle, l'église est construite, et elle commence a agréger temporairement un habitat qui se regroupe à la limite du cimetière. Durant le XIème siècle, le lieu est déserté, au profit du château implanté 500 mètres plus loin. Néanmoins, le cimetière et l'église continuent d'être utilisés et entretenus. Ce non abandon du lieu de culte témoigne d'un esprit communautaire. Ainsi, si le "village physique" s'est déplacé, le "village social" plus anciennement constitué, a continué à fonctionner sur les 2 pôles que sont d'abord l'Eglise, puis le château, tous 2 implantés au sein d'un espace perçu et vécu comme commun.

     Qu'est-ce qu'un village et quelles sont ses caractéristiques ? Il est impossible de répondre à cette question sans tenir compte des contextes historiques et géographiques. S'abstraire de ces travaux de contextualisation, revient à plaquer notre vision actuelle, sur des sociétés qui ne pensaient pas comme nous, et ainsi à travestir voire trahir leur conception de leur monde. A chaque époque correspond une vision générale qu'il appartient à l'historien de découvrir et de restituer avec la plus grande fidélité possible. Aussi, pour répondre à la question qui nous anime ici, il conviendra de bien définir les différents contextes historiques, afin de mettre en évidence les ruptures et les continuités d'une politique de peuplement qui se déroule depuis la fin du Xème siècle jusqu'à nos jours.

     Afin de faciliter la lecture d'un millénaire de peuplement, nous avons opté pour un plan qui suit l'ordre chronologique des évènements. Dans la 1ère partie nous expliquerons la lente constitution du "village social" autours de 3 pôle de peuplement. Dans la deuxième partie, nous montrerons la construction du "village physique" aux limites est du marécage littoral. Dans la 3ème partie, nous raconterons le basculement du centre de gravité du "village physique", depuis les limites du marécage littoral jusqu'au bord de mer.

Des prémices du peuplement à la naissance du village (Xème-XIIIème S.)

      En 844, Louis le Pieux, fils de Charlemagne décide de peupler la partie montagneuse sud de la Marca Hispanica, qui s'est vide d'habitants. Pour ce faire, il reprend le système romain de "l'aprisio" : quiconque occupe, travaille et défend une terre 30 années durant sans discontinuer, en devient le plein et entier propriétaire. Pour mettre en oeuvre cette politique, il s'appuie sur les monastères. 

     Le monastère Sant-Quirze implanté dans l'actuel municipi de Colera, reçoit en don du comte d'Empurias, le col de Banyuls et son massif. Les moines ouvrent à la colonisation le haut de la vallée de la Vall-Aury. Attirés, des paysans venus de la péninsule ibérique, commencent lentement à s'installer et à défricher ces nouvelles terres. Ils s'installent au lieu-dit "Spilio" (devenu aujourd'hui par glissement sémantique les Abeilles), un petit méplat situé juste sous le col de Banyuls. Les habitats sont-ils regroupés pour former un "village physique" ? Sans prospection archéologique, il est impossible de répondre à cette question. Les paysans qui s'installent ont-ils conscience d'appartenir à un même "village social" ? A la fin du Xème siècle ou au début du XIème siècle est bâtie à Spilio l'église Santa-Maria, dont le desservant est un moine de l'abbaye Sant-Quirze. La construction de l'église est-elle le point de départ de la constitution du sentiment d'appartenance à une même communauté ou sa résultante ? Impossible à dire. Néanmoins, que la construction de ce lieu de culte soit l'amorce ou la résultante de ce sentiment d'appartenance, elle constitue la naissance d'une communauté qui se perçoit comme résidente d'un territoire commun et partagé. Peut-on alors affirmer que le "villagium" de Banyuls est né au début du XIème siècle ? Il serait hasardeux d'être affirmatif, néanmoins, nous pouvons dire que le début du XIème siècle marque la constitution du "village social" de Spilio.

     Un siècle plus tard, c'est au tour du monastère Sant-Pere implanté dans l'actuel municipi de Rodes, de recevoir un don du comte d'Empurias. Il se voit offrir des terres sur un petit éperon rocheux situé sur la rive sud en surplomb de la Vall-Aury. Les moines construisent une tour servant de vigie, ainsi qu'un mas et un entrepôt nommé la "casa-paller". Les terres restantes sont loties et affermées, attirant ainsi un nouvel afflux de colons. D'où le nom que va prendre ce nouveau lieu de peuplement : El Puig-del-Mas (la colline des fermes). Ces nouveaux arrivants avaient-ils conscient d'appartenir à la même communauté ? De plus, les habitants du Puig-del-Mas et de Spilio dépendaient, donc payaient leurs redevances, à 2 propriétaires différents. Quels liens pouvaient donc entretenir ces nouveaux arrivants avec la communauté plus ancienne des Abeilles ? Sans texte, difficile d'être affirmatif. La seule chose que nous pouvons affirmer est que ces 2 communautés partageaient 1 seul et même lieu de culte, à savoir Santa-Maria-de-Spilio. Ce partage du lieu de culte a pu être le ferment de l'idée de partager un territoire commun, possession de 2 propriétaires différents. 

     Au XIIIème siècle, se produisent 2 évènements concomittants. D'une part, commence l'assèchement de la zone marécageuse appelée la "vassa" qui s'étend depuis les pieds des collines jusqu'à la mer. Autours du mas de l'Horta bâti au XIIème siècle sur une légère élévation située à la limite est de la zone marécageuse, se constitue un nouveau lieu de peuplement, qui prend le nom de "Villa d'Amunt" (le village d'Amont). Et, pendant que Santa-Maria-de-Spilio est consacrée comme église paroissiale sortant ainsi du giron du monastère de Sant-Quirze, dans la Villa d'Amunt est construit un nouveau lieu de culte : l'église Saint-Jean-l'Evangéliste. D'autre part, le compte d'Empurias décide de nommer un de ses fidèles comme "donzell" (seigneur) de Banyuls, et il lui donne le droit de bâtir un "castell" (résidence seigneuriale) sur son nouveau fief. Le nouveau seigneur ne s'y trompe pas. Il fait bâtir sa résidence à côté de l'église Santa-Maria-de-Spilio. Ainsi, cette construction marque dans le paysage et pour les communautés, le passage du pouvoir territorial des mains des monastères, dans celles du seigneur laïc.

L'affermissement du village à la Rectorie (XIVème-XVIème S.)

      Le XIVème siècle commençant, le seigneur de Banyuls se retrouve donc à la tête d'un "village social" dont la population se répartie entre  3 "villages physiques" : Spilio dans les montagnes, le Puig-del-Mas dans les collines et la Villa d'Amunt au bord du marécage littoral, auxquel s'ajoutent de nombreux mas épars installés sur la totalité de sa seigneurie. Cette fusion des différents "villages sociaux" en une seule et même communauté villageoise qui a conscience d'habiter un territoire commun et partagé, s'acte dans la prépondérance que prend la nouvelle église Saint-Jean-l'Evangéliste sur l'ancienne église Sainte-Marie. En effet, au XIVème S., l'église Santa-Maria perd son statut d'église paroissiale, au profit de l'église Saint-Jean-l'Evangéliste. La Villa d'Amunt prend alors le nom de Rectorie, c'est-à-dire le lieu où réside "el rector" (autre nom donné au curé) de l'église paroissiale.

     De 1395 à 1495, l'aura, la fortune et le pouvoir territorial de la famille seigneuriale, pâlissent. D'abord, de 1395 à 1407, le seigneur de Banyuls et celui de Cerbère se mènent une guerre féodale privée, embraquant dans ce conflit des paysans très peu enthousiastes, car bien plus préoccupés par les travaux des champs que par les exploits guerriers. Ensuite, de 1408 à 1417, le seigneur de Banyuls participe au Grand Schisme d'Occident, puisqu'il est l'un des familiers de l'anti-pape Benoît XIII. Résidant à la cour itinérante de Benoît XIII, il ne fréquente guère le "castell" familial bâti à Spilio. Pour le représenter dans son fief, il a vendu contre le paiement d'une rente annuelle élevée, à Benard Coll un de ses familiers, la fonction de "battle" (bailli). Puis, en 1440 le seigneur de Banyuls est accusé du meurtre d'un prêtre rattaché à la maison de la reine d'Espagne. Il est condamné à payer une amende conséquente dont il s'acquitte en vendant des mas et des propriétés dans sa seigneurie. Toutes ces ventes représentent l'équivalent de 4 kg d'or (valeur de 1450). Enfin, en 1463, le roi de France envahit et annexe la partie nord du comté d'Empurias, dont la seigneurie de Banyuls. Le seigneur de Banyuls est destitué au profit d'un des vassaux du comte de Foix. Il doit attendre l'année 1495 pour que le roi d'Espagne lui rende ses titres et son fief. Les déboires de la famille seigneuriale poussent les familles a quitter progressivement l'ancien village impanté à Spilio et la protection du château seigneurial, pour venir s'installer soit au Puig-del-Mas, soit à la Rectorie. Ainsi, si Spilio accueillait 18 feux (foyers fiscaux) en 1358, puis 25 en 1378, il n'en abrite plus que 2 en 1470. Pendant ce temps, la Rectorie passe de 15 à 35 feux et le Puig-del-Mas de 10 à 23 feux.

     Ce mouvement de population a probablement été amplifié par les changements climatiques qui touchent l'Europe durant le XVème siècle. Le refroidissement induit une baisse drastique des rendements agricoles. Pour faire face, les habitants du village de Banyuls mettent en oeuvre une triple solution. Premièrement, ils délaissent les terres hautes plus arides, pour se concenter sur les terres planes plus fertiles, gagnées grâce à l'assèchement progressif du marécage littoral, qui se poursuit tout au long des XVIème et XVIIIème siècles. Deuxièmement, sur les terres haute délaissées, ils intensifient l'élevage de caprins et d'ovins. Troisièmement, une partie de la popuation se tourne vers la mer pour tirer sa subsistance. Sur la partie rocheuse surplombant la partie nord de la baie du Voramar, se crée un nouveau noyau de peuplement : le hameau du bord de mer. 

     Cette triple réponse économique couplée au basculement du centre de gravité du village depuis la montagne vers la plaine littorale marécageuse, ne parviennent néanmoins pas à nourrir la totalité de la population. L'occupation française du village de 1463 à 1495, couplée à la malnutrution, provoquent de nombreuses épidémies. Dans les chroniques banyulencques, l'année 1471 est nommée "l'any de la Maria Picot" (l'année de Marie des démangeaisons ou des brûlures) Nombreux sont alors les habitants à quitter le village, qui passe de 65 feux en 1470, à 27 feux en 1553.

Le déplacement du centre du village de la Rectorie jusqu'au bord de mer (XVIIème-XXIème S.)

        En 1659, la partie nord de la Catalogne dont la seigneurie de Banyuls, sort du royaume d'Espagne pour entrer dans le royaume de France. Louis XIV décide de sécuriser le littoral. Deux galères sillonnent les eaux françaises et 1 canon est installé au Cap d'Osna. Il est sous la responsabilité des habitants du village qui doivent à tour de rôle y monter la garde. Cette sécurisation de la baie ouvre une nouvelle opportunité économique dans le village : le négoce de petit cabotage. Quelques familles banyulencques se lancent dans cette aventure aussi périlleuse que lucrative. A la tête de leur petit navire de transport, ils sillonnent la Méditerranée, pour acheter, transporter et vendre tous types de marchandises. Ils deviennent ainsi un rouage essentiel dans la circulation et la redistributions des biens depuis les ports principaux jusqu'aux ports secondaires et aux baies inaccessibles aux navires de fort tonnage. Cette nouvelle branche économique constitue un véritable ascenseur social pour les habitants du village. C'est pour marquer le courage de ces marins et l'oportunité économique qui est offerte au village, que sont adoptées les armoiries de la commune de Banyuls-sur-Mer.

     L'essor de cette nouvelle profession coïncide avec la fin de l'assèchement du marécage de la zone littorale. Ainsi, au début du XVIIIème siècle, ces nouveaux entrepreneurs décident de construire leurs maisons et leurs entrepôts au plus près du mouillage de leurs navires, c'est-à-dire le long de la plage dite du Voramar qui devient une zone économique vitale pour le village. A la suite des négociants, les nouveaux habitants qui reviennent peupler le village, construisent de nouvelles habitation, en structurant l'urbanisation de ce nouveau quartier, ce qui ne va pas sans poser de problèmes pour fixer les limites de l'espace public. Le nouveau quartier du Voramar finit par rejoindre le vieux hameau du bord de mer bâti au XVème siècle. En 1813, dans un courrier qu'il adresse au sous-préfet de Céret, le maire de Banyuls annonce que les hameaux du bord de mer et du Voramar réunis est le noyau urbain le plus peuplé de la commune, puisqu'il abrite un millier d'habitants. En 1894, est inaugurée en bord de mer la place Paul Reig, qui supplante la très ancienne place du Puig-del-Mas. Désormais, la structure du village est établie : le bord de mer voit le développement du village, alors que l'arrière-pays est réservé à l'agriculture et à l'élevage. A la fin du XIXème siècle, une nouvelle église est construite dans le nouveau quartier du bord de mer : l'Eglise Saint-Jean-Baptiste qui supplante l'ancienne église Saint-Jean-l'Evangéliste de la Rectorie, en devenant l'église paroissiale. Détruite durant les années 1960, elle est remplacée par la nouvelle église église Saint-Jean-Baptiste inaugurée en 1969.

      L'intégration du village de Banyuls dans le royaume de France, lui donne le statut de village frontalier. Désormais, la frontière entre la France et l'Espagne passe par le col de Banyuls. Pour les Banyulencs, cette frontière n'a aucune réalité sociale. En effet, nombreux sont les habitants et les habitantes du village a avoir de la famille de l'autre côté de la frontière et ils continuent d'aller chercher une épouse ou un époux dans la partie de la Catalogne restée espagnole. En revanche, les Banyulencs comprennent trés bien le parti qu'ils peuvent tirer de cette ligne de séparation, en devenant contrebandiers. Selon les rapports de police remis au sous-préfet de Céret, ce ne sont pas moins de 10 sociétés contrebandières qui organisent, à la vue de tous, la contrebande de tabac, de sel, de laine mérinos et de machines de tissage. Si quelques contrebandiers opèrent en mer, la majorité passe la frontière par les chemins muletiers qui sillonnent la montagne. Ils choisissent comme base arrière le hameau du Puig-del-Mas, moins peuplé, plus discret puisqu'en retrait du bord de mer, et plus difficilement accessible car bien installé sur son éperon rocheux.

     A la fin du XIXème siècle, la motorisation des navires sonne la fin du négoce de petit cabotage, et la libéralisation de l'économie induit la baisse des droits de douanes rendant peu rentable la contrebande. L'économie du village doit alors se modifier pour assurer la subsistance de ses habitants. La pèche aux poissons bleus prend de plus en plus d'importance. En 1914, ce ne sont pas moins de 86 barques de pèche qui sont inscrites dans le registre de la prud'homie de mer du village. Les poissons péchés sont vendus à l'un des nombreux ateliers de salaison installés dans le village voisin de Collioure. 

     De plus, en 1876 la gare Banyuls-las-Elmas est inaugurée. Les paysans qui vivaient en autarcie sur la base du triptyque méditerranée depuis le Moyen-Âge, délaissent rapidement la céréaliculture et l'élevage pourtant encore très important comme en témoigne le nombre de bêtes abattues dans l'abattoir municipal, pour se tourner vers la monoculture de la vigne. Ils peuvent ainsi acheter à bas prix des céréales importées, et revendre à un prix elevé leur production vinicole. L'arrivée du chemin de fer offre une nouvelle opportunité économique : le tourisme. Dès la fin du XIXème siècle, la bourgeoisie vient profiter des bienfaits de la mer et du soleil. Ces touristes fortunés résident dans les hôtel qui se construisent le long de la plage du Fontaulet, et s'amusent au casino La Potinière. Avec le lancement de la mission Racine dans les années 1960, l'activité de la pèche disparaît au profit de l'industrie du tourisme de masse. Le port est construit dans la baie du Fontaulet, intensifiant ainsi l'urbanisation de ce quartier.

Conclusion : 

      Le village de Banyuls s'est donc construit en 3 phases successives. Dans un premier temps, seul le massif du col de Banyuls est d'abord habité par une communauté qui forme le 1er "village social" durant le XIème siècle. Puis, les populations commencent à descendre pour ouvrir de nouvelles terres et s'installer dans les collines, créant ainsi 3 "villages physiques" du XIIème au XIIIème siècles. Dans un deuxième temps, le village se fixe au bord de la zone marécageuse qui commence a être drainée à partir du XIVème siècle. Dans un troisième temps, le centre de gravité du village bascule vers le bord de mer pendant le XVIIIème siècle, et la frange littorale se construit en 2 temps d'abord au XIXème, puis au XXème siècle.

     Qu'est-ce qui motive cette descente des zones de peuplement depuis le haut de la montagne jusqu'au bord de la mer ? L'adaptation des populations aux opportunités ou aux restrictions économiques imposées par les évènements, le climat et la démographie. Lorsque le bord de mer est dangereux à cause de la piraterie et du marécage littoral, les populations se cantonnent à l'agriculture sur les terres les plus hautes. Sous la pression démographique, le marécage littoral est drainé pour gagner des terres cultivables. Le petit âge glaciaire de la fin du Moyen-Âge fait descendre les cultures vers les sols plus fertiles de la plaine, et voit l'essor sur les terres hautes délaissées de l'élevage ovin et caprin. La sécurisation du littoral par Louis XIV, ouvre largement les activités liées à la mer, avec la pèche et le négoce de petit cabotage. La fixation de la frontière franco-espagnole permet l'essor de la contrebande. L'arrivée du chemin de fer fait rapidement disparaître à la fin du XIXème siècle, la polyculture vivrière au profit de la monoculture de la vigne, tout en favorisant l'essor du tourisme.

     Quand Banyuls est-il devenu un village ? Il semble donc que se soit d'abord constitué le "village social" durant le XIème siècle, suivi par la création au XIVème siècle, du "village physique" structuré autour de 3 noyaux de peuplement. Le 1er noyau de peuplement installé à Spilio disparaît totalement durant le XVIIIème siècle, lorsque le centre de gravité du village commence à migrer vers le bord de mer.

     Ainsi, lorsque vous entendrez dire ou que vous lirez des affrmations telles que " Une décennie plus tard, le chemin de fer reliant reliant la France à l'Espagne était en construction [1861-1876], le petit hameau de Banyuls, perdu au milieu des rochers à l'extrémité sud de la Côte Vermeille, allait fièrement se muer en village." vous saurez que vous écoutez ou vous lisez une oeuvre totalement fictionnelle, sans grand rapport avec ce que rapportent la documentation historique et les vestiges archéologiques encore présents dans notre village. Les sociétés humaines se sont toujours racontées des histoires. Mais pour que les histoires puissent s'épanouir sereinement, il faut toujours pour pleinement apprécier ces deux notions si proches et pourtant si éloignées, bien distinguer l'histoire au sens de fiction avec l'histoire comme objet de recherches scientifiques.

Bibliographie

• Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL), "Etymologie du mot village"
• COURBOT Cécilia, "De la ferme indigène à la villa gallo-romaine. Facteurs d'évolution et acculturation des établissements ruraux du Nord-Ouest de la Gaule", In Revue Hypothèses, n° 3, 2001, Pages 141 à 149
• PASSARIUS Olivier, DONAT Richard & CATAFAU Aymat, "L’église et le cimetière du village déserté de Vilarnau à Perpignan (Pyrénées-Orientales)", In Revue Archéologie du Midi Médiéval, n° 28, 2010, Pages 219 à 237
• PEYTREMANN Edith, "La notion de village en France au premier Moyen-Âge. Retour sur un débat", In Revue Archéopages. Archéologie et Société, n° 40, 2014, Pages 84 à 91
• SAUDAN Marie, "Géographie historique. Histoire d'une discipline controversée ou repères historiographiques", In Revue Hypothèses, n° 5, 2002, Pages 13 à 25
• WATTEAUX Magali, "À propos de la "naissance du village au moyen âge" : la fin d’un paradigme ?", In Revue Etudes rurales, n° 167-168, 2003, Page 306 à 318

     "Je suis né le 15 mars 1921 à Banyuls.

     En mars 1942, je suis revenu des Chantiers de jeunesse où j'étais resté 8 mois à Argelès-Gazot [Arriège]. Là-bas j'ai eu 8 angines. Le docteur l'a confirmé par un certificat. Je me suis marié le 20 juin 1942 avec ALIO Jeanne et on habitaient au-dessus du magazin de mon père avec qui je travaillais comme plombier, 1 Place Paul Reig. J'avais 21 ans.

     Dans le cadre de la Relève [pour un prisonnier français libéré, 2 travailleurs français doivent partir en Allemagne], j'ai reçu un courrier daté du 22 décembre 1942 pour aller passer une visite à Perpignan, mais je n'y suis pas allé. Les gendarmes apportent une lettre à la maison datée du 05 février 1943 stipulant que je dois partir le 11 février à 8H50 de la gare de Perpignan. Fort du certificat concernant les angines, je me rends à la Kommandantur située derrière l'ancien Comptoir des Fers et Quincaillerie [magasin situé Rue de l'Argenterie] à Perpignan. On m'envoie consulter le docteur TOUBERT. Il est formel : "Il faut opérer". Je retourne à la Komandantur où je m'entends dire : "Opéré ou pas vous partirez au convoi de mars !" Je me suis fait opérer.

     Mais, ma décision est prise : je n'accepte pas la défaite et c'est comme ça. Déjà, après l'appel du Général de GAULLE,j'étais allé voir le commandant du port de Port-Vendres car un détachement de l'école de l'air de Rochefort devait embarquer le lendemain pour l'Algérie. Mais, le lendemain ... pas de bateau !

     La veille, le 26 février 1943, notre classe [tous les Banyulencs nés en 1921] est convoquée en mairie où on nous informe que nous devons allé passer une visite à Argelès-sur-Mer pour le départ au STO. On discute entre copains. Je leur dit : "Moi, je ne vais pas à la visite, puisque je suis déjà marqué au convoi de mars". "Tu pars en Allemagne ?" "Que veux-tu faire ? Je suis marié moi". En moi-même je me disais : "Si vous saviez que demain je franchirai les Pyrénées !" Mais, à cette époque, il ne fallait pas trop parler, car on ne sait jamais. Seuls mon épouse, mes parents et mon beau-frère MORET étaient au courant de ma décision.

     Le 27 février 1943, à 8H, avec mon père, nous prenons la direction de Cerbère, à bicyclette. Mon oncle Abdon qui était chef de train, devait me faire passer jusqu'à Port-Bou, mais contre-ordre : "Pas aujourd'hui, car on fouille le train." MET, le matelassier de Cerbère, dont les parents habitaient à Gariguella [village frontalier situé en Espagne] derrière la frontière m'accompagne. A 13H30, on part de la vigne de Peyrrefite [lieu-dit situé entre Banyuls-sur-Mer et Cerbère], direction le Pla-de-Ras, le Coll-del-Torn et descente jusqu'à Gariguella. Le 27 au soir et le 28 je me cache chez les parents de mon beau-frère MORET.

     Le lundi matin, le père MORET va voir le juge militaire de Figueras, qui a travaillé à Banyuls et qui connait bien ma famille. Il a promis de m'aider en facilitant mon passage : "Qu'il se présente au poste de police !" lui dit-on. Ce que j'ai fait. "Ce soir vous passerz la nuit en prison, mais manyana [demain] vous partirez. Manyana." me précise le policier. Neuf mois de prison s'en suivent : 3 mois à Figueras, 3 mois à Salt [prison de Girona], 48 heures à la Modelo de Barcelona et le reste au camp de concentration de la Miranda de Ebro. Enfin, un convoi par train nous conduit avec des centaines d'autres à Malaga où nous sommes parqués pendant 24 heures dans les arènes. J'embarque sur le "Lépine". Et à bord, surprise ! Je rencontre Louisette HAUT et son mari Clément qui étaient partis eux aussi.

     Le 17 novembre 1943, Casablanca. Le 24 novembre, camp de triage de Mediouna près de la ville. Direction le centre de recrutement où je fais valoir qu'en 1940, j'avais passé les tests pour l'école de pilotage d'Istres. Je demande donc à être dans l'Armée de l'Air. On m'affecte à l'artillerie de l'Air pour la protection des terrains militaires, armée de canons Bofors. Les classes durent 1 mois et demi environs à Tipaza-Bérard. Puis en janvier 1944, par train nous allons à Blida où se forme le 40ème Régiment d'Artillerie de l'Air. Ensuite direction Bizerte pour la défense de la ville. Et là, je retrouve ... Jean FERRER, un Banyulenc qui était devenu Maire de Bizerte. Chaque jeudi j'allais chez lui. Le 24 juillet 1944, retour à Oran où nous embarquons sur un bateau transport de troupes.

     Nous débarquons sur une plage entre Toulon et Marseille. Les canons suivent. Direction Orange, en camion. Les gens du village nous accueillent bien. Arrivée à Dijon où s'effectue la jonction entre les troupes du Nord et du Sud. Notre régiment est dissous et nous sommes envoyés à Salon-de-Provence où une partie du régiment forme le Secteur Air 3. Je suis chef de garage, puis retour à Salon. Je me souviens qu'en descendant, il y avait de la neige ! Puis, remontée pour la défense de Colmar en février 1945. Le régiment est arrivé en camion, 2 jours après la libération de la ville. Je suis resté à Colmar jusqu'à la fin. Nous étions dans un ancien couvent.

     Libéré le 13 août 1945, je descends à Banyuls pour passer les 15 et 16 août. Je suis retourné à Salon le 17 pour la libération définitive.

     Devoir accompli."

Témoignage recueilli par le Comité d'Investigation Historique (CIH)

Merci Jean pour ton engagement. Jean, à nous le souvenir, à toi l'immortalité.

Articles 

• Pour découvrir l'histoire du Comptoir des Fer et Quincaillerie à Perpignan
• Pour lire la fiche du Chevalier FERRER Jean (1906-?)

     En lien avec notre actuel projet portant sur le recencement des Hommes et des Femmes distingués par l'Etat français et enterrés dans les cimetières banyulencs, nous proposons de vous présenter un nouveau cycle que nous avons simplement nommé : "Les Evadés de France, 1940-1944". Nous avons déjà abordé ce sujet brièvement, lorsque nous avons évoqué dans notre cycle "L'historien mène l'enquête dans les greniers banyulencs" l'engagement armé de Marc Aroles, 28 février 1943-19 octobre 1945, et Charles Ouillé l'évadé de France décédé à Barcelone (1918-1944);

     Dans cette rapide introduction, nous retracerons à grands traits les causes de ce mouvement de résistance, ses conséquences, puis nous tenterons de comprendre pourquoi il n'est pas encore entré de plain-pied dans la Grande Histoire de la Résistance française.

Les causes :

     Le 17 juin 1940, à12H20, le nouvellement nommé chef du Gouvernement, le maréchal Philippe PETAIN lance un appel radiophonique à la Nation française : "Français ! À l’appel de M. le président de la République, j’assume à partir d’aujourd’hui la direction du gouvernement de la France. Sûr de l’affection de notre admirable armée, qui lutte avec un héroïsme digne de ses longues traditions militaires contre un ennemi supérieur en nombre et en armes, sûr que par sa magnifique résistance elle a rempli son devoir vis-à-vis de nos alliés, sûr de l’appui des anciens combattants que j’ai eu la fierté de commander, sûr de la confiance du peuple tout entier, je fais à la France le don de ma personne pour atténuer son malheur. En ces heures douloureuses, je pense aux malheureux réfugiés, qui, dans un dénuement extrême, sillonnent nos routes. Je leur exprime ma compassion et ma sollicitude. C’est le cœur serré que je vous dis aujourd’hui qu’il faut cesser le combat. Je me suis adressé cette nuit à l’adversaire pour lui demander s’il est prêt à rechercher avec nous, entre soldats, après la lutte et dans l’honneur, les moyens de mettre un terme aux hostilités.Que tous les Français se groupent autour du gouvernement que je préside pendant ces dures épreuves et fassent taire leur angoisse pour n’écouter que leur foi dans le destin de la patrie."

     Le lendemain, c'est au tour du général Charles de GAULLE d'en appeler aux Français, depuis les studios de la BBC à Londres : "Les Chefs qui, depuis de nombreuses années sont à la tête des armées françaises, ont formé un gouvernement. Ce gouvernement, alléguant la défaite de nos armées, s'est mis en rapport avec l'ennemi pour cesser le combat. Certes, nous avons été, nous sommes submergés par la force mécanique terrestre et aérienne de l'ennemi. Infiniment plus que leur nombre, ce sont les chars, les avions, la tactique des Allemands qui nous font reculer. Ce sont les chars, les avions, la tactique des Allemands qui ont surpris nos chefs au point de les amener là où ils en sont aujourd'hui. Mais le dernier mot est-il dit ? L'espérance doit-elle disparaître ? La défaite est-elle définitive ? Non ! Croyez-moi, moi qui vous parle en connaissance de cause et vous dis que rien n'est perdu pour la France. Les mêmes moyens qui nous ont vaincus peuvent faire venir un jour la victoire. Car la France n'est pas seule ! Elle n'est pas seule ! Elle n'est pas seule ! Elle a un vaste Empire derrière elle. Elle peut faire bloc avec l'Empire britannique qui tient la mer et continue la lutte. Elle peut, comme l'Angleterre, utiliser sans limite l'immense industrie des États-Unis. Cette guerre n'est pas limitée au territoire malheureux de notre pays. Cette guerre n'est pas tranchée par la bataille de France. Cette guerre est une guerre mondiale. Toutes les fautes, tous les retards, toutes les souffrances n'empêchent pas qu'il y a dans l'univers tous les moyens nécessaires pour écraser un jour nos ennemis. Foudroyés aujourd'hui par la force mécanique, nous pourrons vaincre dans l'avenir par une force mécanique supérieure. Le destin du monde est là. Moi, général de Gaulle, actuellement à Londres, j'invite les officiers et les soldats français, qui se trouvent en territoire britannique ou qui viendraient à s'y trouver, avec leurs armes ou sans leurs armes, j'invite les ingénieurs et les ouvriers spécialistes des industries d'armement qui se trouvent en territoire britannique ou qui viendraient à s'y trouver, à se mettre en rapport avec moi. Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. Demain comme aujourd'hui, je parlerai à la radio de Londres."

     Dans une France découpés en 5 zones distinctes (occupée, libre, rattachée, annexée et interdite), ces 2 appels diamétralement opposés commencent à scinder la population française en 3 camps : les partisans du vieux maréchal vainqueur de Verdun comme D'ESPIE Adolphe alias Jean de la Hire le neveu d'Aristide MAILLOL : l'officier d'administration en 1914 condamné à la Libération, les partisans du jeune général de Gaulle comme Jean PARCE un Banyulenc à la tête de la résistance maritime à Port-Vendres,... et la majorité attentiste qui préfère réserver son jugement, le temps de voir comment les choses vont tourner.

     La ratification de la loi du 04 septembre 1942 qui établit la réquisition de main-d'œuvre, concernant les hommes de 18 à 50 ans et les femmes de 21 à 35 ans, pour "effectuer tous travaux que le gouvernement jugera utiles dans l'intérêt de la Nation", suivie par l'invasion de la zone libre en novembre de la même année, et enfin l'adoption de la loi du 16 février 1943 qui impose le Service du Travail Obligatoire (STO) à tous les jeunes de 20 à 23 ans (nés entre 1920 et 1922), mettent le feu aux poudres dans la communauté banyulencque. Voir les troupes allemandes prendre possession du village le 11 novembre 1942, réquisitionner maisons et nourriture, patrouiller à la frontière, bloquer l'accès aux plages, instaurer un couvre-feu, tout en exigeant que les sans emplois ainsi que les jeunes hommes aillent travailler en Allemagne, ara ja n'hi ha prou (maintenant il y en a assez) !

Les conséquences :

     De 1942 à 1944, ce sont 52 Banyulencs et 3 Banyulencques qui franchissent illégalement la frontière franco-espagnole, avec la volonté de rejoindre les Forces Françaises Libres. Certains passent par le col de Banyuls, d'autres empruntent le col de Bêlitres à Cerbère ou le tunnel ferroviaire qui passe en dessous, d'autres enfin profitent des barques de pèche pour accoster sur les plages espagnoles ; chacun fait comme il le peut, sans réellement s'en ouvrir aux autres par peur de la dénonciation. 

     Une fois arrivé en Espagne, ils ne sont pas sauvés pour autant ! Certains sont arrêtés par la guardia civil la police franquiste. Ils sont alors enfermés dans les prisons de Figueras, de Girona et de Barcelona, dans des conditions à la limite de l'inhumanité : la saleté, les parasites, le manque de nourriture, d'hygiène et de médicament, l'entassement dans des celules insalubres... Ces conditions sont heureusement tempérées par l'intervention de la Croix-Rouge qui apporte médicaments, vêtements, nourriture et réconfort. Néanmoins, malgré ces interventions, OUILLE Charles succombe dans la prison de Barcelona, des suites de son affection rénale.

     Ceux qui ont réussi à passer entre les mailles du filet, se retrouvent à Barcelona. Mais, ils inquiètent le Gouvernement espagnol, car ils pourraient être source de séddition dans une population catalane qui panse encore les blessures laissées par l'affrontement entre les Républicains et les troupes franquistes, de 1936 à 1939. Ils sont donc regroupés et enfermés dans différents camps afin d'être surveillés. Mais que faire de ces hommes qu'il faut nourrir, alors que l'Espagne pro-allemande voit son économie tourner au ralenti, à cause du blocus des Alliés ? Deux solutions s'offrent au Gouvernement espagnol. Soit il renvoie en France ces hommes qui, considérés comme déserteurs, seraient immédiatement traduits devant les tribunaux, avant d'être expédiés manu militari en Allemagne pour participer activement à l'effort de guerre du IIIème Reich. Soit, il les utilise comme monnaie d'échange, afin d'assouplir le blocus des Alliés. Heureusement pour ces homme, c'est la seconde option qui est choisie. Trouvant un terrain d'entente avec l'Angleterre et les Etats-Unis d'Amérique, le Gouvernement espagnol échange ces hommes contre des matières premières. Le groupe d'AROLES Marc a été échangé contre des sacs de farines : un homme contre un sac de 50 kg de farine de blé ... la vie d'un homme est bien ténue en temps de guerre !

     Une fois répertoriés, les hommes sont envoyés par convois ferroviaires vers différents ports, où les attendent des navires de transport britanniques à destination des pays du Maghreb. En fonction de leurs envies et des besoins des FFL, ils sont enrôlés soit dans la 2ème Division Blindées commandée par le Général Philippe LECLERC de HAUTECLOQUE, soit dans la 1ère Armée surnommée Rhin & Danube dirigée par le Général de Jean LATTRE de TASSIGNY. Après de nombreux mois d'entrainement, ces hommes participent aux débarquement en 1944. Les "loups de Leclerc" prennent pied à Utha Beach en Normandie, pendant que les "Rhin & Danube" débarquent en Provence entre Toulon et Cannes.

Les raisons de l'oubli de ce phénomène d'évasion :

     Pourquoi l'histoire et l'engagement de ces 20 000 Français évadés ne trouvent-ils que peu d'écho dans l'histoire de la 2nde Guerre Mondiale ?

     La 1ère raison découle du régime franquiste de l'Espagne. Mise aux bans des nations après la 2nde Guerre Mondiale, il était difficile d'admettre que l'Espagne, pays pro allemand, avait pu rendre un grand service, même intéressé, à la cause des Alliés, en ne refoulant pas les évadés de France. Les anciens évadés ne pouvaient échapper à une question insidieuse : pourquoi avaient-ils choisi comme étape vers la liberté un pays né sous les auspices compromettants d'une collusion avec l'Allemagne nazie et l'Italie fasciste ? Question qui n'avait aucun sens pour ces hommes qui, habitant une région frontalière avec l'Espagne, n'avaient guère d'autres choix viables, pour rejoindre les Forces de la France Libre.

     La deuxième raison est liée à des considérations purement franco-françaises et relève d'enjeux de mémoire. Les résistants de "l'intérieur", au moins jusqu'en 1943, ont toujours considéré qu'il convenait de lutter sur le territoire national, d'où leurs réticences vis-à-vis des Français Libres et le peu de cas qu'ils firent ensuite des évadés de France. Les évadés ont souffert de cette absence de reconnaissance, de la tendance, des deux côtés de la mémoire dominante (Résistance intérieure et France Libre), à les considérer comme des résistants "de troisième zone". Sans le vouloir, les évadés allaient contre une présentation de la Résistance attachée à gommer les aspérités du mouvement de refus. Pris entre les deux figures fondatrices de la légitimité historique de la Résistance : le clandestin (à l'intérieur) et le Français Libre (à l'extérieur), la figure dissonante de l'évadé de France "désertant" l'intérieur pour rejoindre l'extérieur, a été effacé du récit historico-national.

   La troisième raison tient aux modalités mêmes de l'évasion qui est un acte purement individuel. Or, ces itinéraires individuels n'ont pas réussi à provoquer un imaginaire collectif, malgré la création dès 1944 à Alger, d'une association appelée "Union des Évadés de France". Ces hommes n'ont pas formé comme les groupes de résistants des petits collectifs homogènes, bien localisés et bien identifiés. Ils ont été dispersés dans les Forces Françaises Libres, en ne conservant que l'individualité de leur engagement, faisant ainsi disparaître l'aspect collectif de leur choix, de leur moyen d'action et de leur épopée.

     Depuis les années 1990, la mémoire de ces hommes refait surface, d'abord grâce aux travaux locaux de collecte de la parole des évadés. Travaux disparates, mais précieux, que les historiens commencent à interroger et à intégrer à l'Histoire de la 2nde Guerre Mondiale.

     A notre modeste niveau, et à la suite des travaux de collecte de la parole et de la mémoire menés entres autres par le Collectif d'Investigation Historique (CIH) et par CANTALOUPE Pierre, avec notre cycle "Les Evadés de France", nous souhaitons (re)mettre en lumière l'engagement de ces Banyulencques et de ces Banyulencs qui ont tout quitté pour combattre l'Allemagne nazie.

     Nous vous donnons donc rendez-vous sur notre blog, tous les 15 jours, pour découvrir les parcours de ces hommes. Restez connectés

Les 52 Banyulencs et des 3 Banyulencques évadés de France :

1. AROLES Elie
2. AROLES Jean
3. AROLES Léon
4. AROLES Marc
5. AROLES Pierre
6. AZEMA Louis
7. BALLESTER Baptiste
8. BALLESTER Julien : enterré au cimetière du Stade
9. BARRERE Jean
10. BECQUE Yvon
11. BRENET Pierre
12. BRULL Henri
13. CALCINE André
14. CALCINE Henri
15. CLAVAGUERA Sébastien
16. CODERCH Pierre
17. COSTE Joseph : enterré au cimetière du Stade
18. DEVILLE Pierre
19. FELIPO Joseph
    
20. GARY Jean
21. GLASNER Albert & GLASNER Marguerite
22. GRATACOS Francis
23. GRATACOS Jean
24. HAUT Clément et PAYRO Louisette
25. LACLARE Georges
26. LECHIEN Pierre  : enterré au cimetière du Stade
27. LLAMBRICH François
28. LLEIXA François
29. MAILLOL Aimé
30. MAILLOL François
31. MAILLOL Joseph
32. MANGIN Jean
33. MANGIN Lucien
34. MATHEU Albert  : enterré au cimetière du Stade
35. MESTRES Jean
    
36. MONICH Jean
37. MONICH Michel
38. MORENO Jack et de son épouse PALEGRI Marcelle : enterré au cimetière du Stade
39. OUILLE Charles
40. PACOUIL Pierre
41. PALET Roger
42. PARCE Henri
43. PENALVER Michel
44. PITARCH Eugène
45. PLANELLA Maurice
46. RAYNAUD Gérard
47. RIBES Dieudonné
48. RICART Joseph
49. SERRA Michel : enterré au cimetière du Stade
50. SUQUET Jacques
51. VERGE Albert

Evadés de France non natifs de Banyuls mais enterrés à Banyuls :

1. CAPALLERE René : enterré au cimetière du Stade
2. TORRES Joseph : enterré au cimetière du Stade 
3. TOULZA  Aimé : enterré au cimetière du Stade