Afin de bien démarrer cette nouvelle année, notre comité a le plaisir de vous convier à l’inauguration de l’exposition que nous avons intitulée : Soeur Sylvie la providence de Banyuls. 

Figure haute en couleurs, Soeur Sylvie des Anges de la Congrégation des Filles de Jésus, a accueilli, nourri et occupé un grand nombre de petits Banyulencques et de petits Banyulencs, 40 années durant, au sein de la maison Saint-Joseph dont elle était la créatrice et la directrice. 

Pour rendre hommage à son œuvre charitable, notre comité présentera du 25 au 30 janvier 2022 dans le hall de l’Hôtel de ville, une exposition retraçant son engagement auprès de sa communauté villageoise d’adoption. 

Le vernissage de l’exposition aura lieu le mardi 25 janvier à 17 H en présence des autorités civiles et religieuses ainsi que des élus. 

En ces temps de pandémie, nous comptons sur votre civisme pour mettre en œuvre les gestes barrières, à savoir le port du masque, la présentation du pass vaccinal et le respect des distances de sécurité. 

Au plaisir de vous voir parcourir l’exposition pour découvrir l’oeuvre de Soeur Sylvie et nous raconter vos souvenirs.

Lieu : Hall de l'Hôtel de ville de Banyuls-sur-Mer     

Heures d'ouverture : 10H-12H / 14H-17H

Entrée libre et gratuite

     Dès le lendemain de sa nomination, le 17 juin 1940, le maréchal Pétain adresse un discours radiodiffusé aux Français dans lequel il annonce qu’il est le nouveau président du Conseil (ce qui est perçu par beaucoup comme une manifestation de résistance à cause de son rôle durant la Grande Guerre) et qu’il faut cesser le combat. Cette seconde annonce crée à la fois un choc important mais aussi un soulagement pour une population très éprouvée. Ce discours complique les dernières défenses de l’armée française qui ne sait pas si elle doit effectivement arrêter de se battre, comme le lui demande le chef du gouvernement, ou continuer, puisque l’armistice n’est pas signé.

"Français !

À l’appel de Monsieur le Président de la République, j’assume à partir d’aujourd’hui la direction du gouvernement de la France. Sûr de l’affection de notre admirable armée qui lutte, avec un héroïsme digne de ses longues traditions militaires, contre un ennemi supérieur en nombre et en armes ; sûr que, par sa magnifique résistance, elle a rempli ses devoirs vis-à-vis de nos alliés ; sûr de l’appui des anciens combattants que j’ai eu la fierté de commander, sûr de la confiance du peuple tout entier, je fais à la France le don de ma personne pour atténuer son malheur. En ces heures douloureuses, je pense aux malheureux réfugiés, qui dans un dénuement extrême sillonnent nos routes. Je leur exprime ma compassion et ma sollicitude.

C’est le cœur serré que je vous dis aujourd’hui qu’il faut cesser le combat. Je me suis adressé cette nuit à l’adversaire pour lui demander s’il est prêt à rechercher avec moi, entre soldats, après la lutte et dans l’honneur, les moyens de mettre un terme aux hostilités. Que tous les Français se groupent autour du gouvernement que je préside pendant ces dures épreuves et fassent taire leur angoisse pour n’obéir qu’à leur foi dans le destin de la patrie."

Discours radiodiffusé du maréchal Philippe Pétain, le 17 juin 1940

     Le 17 juin, de Gaulle est dans l’avion qui le conduit en Grande-Bretagne. Il rencontre Churchill dès son arrivée, qui obtient difficilement du cabinet de Guerre l’autorisation de laisser le Français parler à la BBC. En effet, les Britanniques veulent encore ménager le gouvernement français en ne donnant pas la parole à de Gaulle. Ils espèrent que la France continuera la lutte en refusant les conditions de l’armistice. Churchill ne croit pas à cette possibilité de la part de Pétain, mais espère que des parlementaires français vont atteindre Alger et continuer la guerre. En valorisant de Gaulle, il inclut la France dans la coalition des alliés qui résident déjà à Londres : les Tchèques, Polonais, Néerlandais, Belges et Luxembourgeois. 

     L’appel du 18 juin n’est pas improvisé. Dès le mois de mai, interrogé par un reporter de la radio nationale, de Gaulle expliquait que les succès des Allemands étaient dus à leurs avions et à leurs chars, un argument que l’on retrouve dans le texte de l’appel. En outre, ce discours n’est pas prononcé en direct et a été retouché par les censeurs du Foreign Office qui ménage Pétain, car l’armistice n’est pas encore signé et la flotte française pas encore à l’abri. Le texte n’évoque donc que l’aspect militaire, alors que de Gaulle souhaitait y ajouter une dimension politique. 

     Le gouvernement Pétain qui, contrairement à la majorité des Français, écoute la BBC ce jour-là à 22 heures, envoie un télégramme de réaction par l’intermédiaire de son ambassadeur à Londres. Un autre appel, rédigé le 19, n’est pas retransmis par la BBC : l’antenne est refusée à de Gaulle jusqu’au 22 juin, date de la signature de l’armistice. L’appel du 18 juin met l’accent sur deux points importants. D’abord, de Gaulle parle d’une guerre mondiale, alors que la plupart des Français l’envisagent comme la continuité des guerres franco-allemandes intervenues depuis 1870. Ensuite, de Gaulle prononce le mot de « résistance », en n’appelant pas tous les Français mais seulement les militaires, ingénieurs et ouvriers spécialisés présents sur le sol britannique, probablement pour ne pas débaucher les troupes alors que l’armistice n’est pas signé.

      Donc le 19 juin 1940, les Français et par là même les Banyulencs se trouvent face à un choix kafkaïen : suivre l'appel de Philippe Pétain le vieux maréchal vainqueur de Verdun et nouveau chef du gouvernement français, ou répondre à l'appel de Charles de Gaulle le jeune colonel encore largement méconnu des Français et réfugié en Angleterre.

     Depuis le XIXème siècle et le travail du philosophe Emmanuel Kant, les histoiriens réfutent l'idée de téléologie, c'est-à-dire l'idée de construire l'histoire en vertu d'une finalité. En Histoire, l'erreur téléologique consiste à utiliser la fin pour expliquer les évènements précédents, ce qui induirait que l'histoire ait un sens et donc une finalité, voire un créateur ou un démiurge. En ce début de XXIème siècle, nous connaissons la fin de l'histoire de la 2nde guerre mondiale. Il nous est alors simple de définir à tête reposée les 2 visions qui s'opposent en 1940, celle de Philippe Pétain et celle de Charles de Gaulle. Nous pouvons donc, en fonction de notre positionnement personnel, nous rattacher facilement à l'une ou à l'autre de ces visions.

     Cependant, les hommes et les femmes de 1940 ne connaissaient pas la fin de cette histoire, puisque c'est par leurs actes qu'ils l'ont construite ! Le 19 juin 1940, ni la révolution nationale ou "le redressement de la maison France" impulsée par Pétain, ni la politique complexe de collaboration avec l'Allemagne, ni l'invasion de la partie libre de la France ne se sont encore déroulées. De plus, en juin 1940, Charles de Gaulle travaille à créer les Forces de la France Libres, qui ne sont au moment de son appel, ni encore constituées, ni très nombreuses en effectif. 

     Si aujourd'hui nous pouvons affirmer que l'appel de Charles de Gaulle le 18 juin 1940 est une étincelle, un des points de départ des complexes mouvements de résistance française à l'occupation allemande, le 19 juin 1940 il n'en allait pas de même pour nos ancêtres. Donc, il est illusoire et vain voire malhonnete, de juger leurs réactions, qui pour beaucoups ont évolué tout au long des 5 années suivantes, face au choix qui leur est soumis le 19 juin 1940.

      Pour lire la diversité des parcours des Banyulencs évadés de France pour répondre à l'appel de Charles de Gaulle, nous vous renvoyons vers nos articles publiés sur notre blog : 

Nos ouvrages :

• Aristide Maillol le Banyulenc, l'artiste dans son village (1861-1944)

• Les batailles du col de Banyuls, la Révolution Française dans le village de Banyuls-sur-Mer

• Banyuls-sur-Mer plongé dans la Seconde Guerre Mondiale (1936-1945)

• De la Casa vella à la Casa nova, l'histoire de la Villa Douzans, 1708-2015

• Soeur Sylvie la providence de Banyuls : Catalogue de l'exposition

Tous nos ouvrages sont disponibles :

• A l'office du tourisme de Banyuls-sur-Mer (Espace Aristide Maillol, Avenue de la République, Banyuls-sur-Mer) ;

• Au bureau de tabac "L'Arlequin" (Avenue Général de Gaulle, Banyuls-sur-Mer) ;

• Par commande postale (Souvenir Français Comité de Banyuls-sur-Mer, 34 Rue de la Fontaine, 66 650 Banyuls-sur-Mer) :

L'enterrement se déroulera le mardi 09 avril 2019, à 15H00, à l'église Saint Jean-Baptiste de Banyuls-sur-Mer

Avis de décès paru dans L'Indépendant, édition du 08 avril 2019, à la page 20 "Carnet"

Pour voir la conférence donnée par Louisette le 09 juin 2018, sur les commerces banyulencs de 1930 à 1950, suivez le lien ci-dessous

BANYULS-sur-MER : Remise du drapeau au Comité du Souvenir Français…

Remise du drapeau au colonel Guerrero par Jean Rède, maire de Banyuls-sur-Mer.

Hier, samedi 23 février 2013, a eu lieu la cérémonie de remise de drapeau en présence deJean Rède (UMP), maire de Banyuls-sur-Mer et ancien vice-président du Conseil général’66, de quatre conseillers municipaux  – MM. Borie, Torres, Colin  et Mme Come – de Roger Rull(ancien maire de Banyuls-sur-Mer et membre du Souvenir Français), de Jean-Claude Portella, maire de Cerbère, des représentants du monde associatif et de la Gendarmerie nationale.

MM. Rède et Guerrero, délégué général du Souvenir Français’66, ont remis leur nouveau drapeau à M  Reig, président de la section locale/ Banyuls-sur-Mer du Souvenir Français des Pyrénées-Orientales.

L’abbé Martin Gabet, aumônier militaire,entouré des scouts catalans, San Jordi, a béni ce drapeau. Puis les  autorités et les représentants du Souvenir Français et des Évadés de Franceont déposé une gerbe aux monuments aux morts.

Dans la délégation du Souvenir Français’66 : M. Serbanne, M. Douvier, Mme Renard et M. Rozelet.

Les 80  participants se sont ensuite retrouvés à la salle Bartissol pour assister à la clôture de la cérémonie.  Dans son discours, le colonel Guerrero  a comparé «  un comité sans drapeau à un phare sans lumière ». Il a souligné la générosité des « évadés de France » de Banyuls-sur-Mer qui ont en grande partie financé ce drapeau en faisant don au Souvenir Français’66 du reliquat du compte de leur association et plus particulièrement celle de M. Mestre pour sa participation personnelle.

L’harmonie  de Céret, dirigée par M. Barrionuevo a ensuite donné bénévolement un concert de qualité, où les spectateurs enchantés, ont pu voir  M.  Reig rejoindre les  musiciens de cet ensemble dont il fait partie.

Bénédiction du drapeau par l’abbé Martin Gabet, responsable des paroisses de la Côte Vermeille.

Remise du drapeau à M. Reig, de la section locale/ Banyuls-sur-Mer du Souvenir Français’66.

 

Galette des rois du Souvenir Français

Le 08 février à 13h00 par yves Andrieu

le Comité Local du Souvenir Français de Banyuls-sur-Mer a invité ses adhérents à venir partager la traditionnelle galette des rois dans les locaux de l’Association, au Puig del Mas. Monsieur Jean-Michel  Solé, maire de Banyuls-sur-Mer et Monsieur Charles Stecca, Président du Comité d’Entente des Anciens Combattants de Banyuls-sur-Mer ont fait l’honneur de leur participation à cette sympathique réunion. Monsieur Jean-Pierre REIG, Président du Comité Local du Souvenir Français de Banyuls-sur-Mer, a  profité de l’occasion pour rappeler les actions entreprises par le Comité en 2015, l’exposition « La vie quotidienne des Banyulencs en 1915 », en juillet dernier avec une participation de 650 personnes en une semaine, le Cycle de conférences animées par Christine Salles, la Réalisation de livrets proposés à tous, les Intervention dans les écoles, les différentes Recherches généalogiques, et enfin la Mise à disposition du local devenu Centre d’interprétation historique.

Le Président a ensuite évoqué les projets pour 2016, à savoir la reprise des actions évoquées ci-dessus, auxquelles s’ajouteront- l’organisation d’une cousinade à l’automne prochain,- La réalisation d’une nouvelle plaque de la rue « Marius Douzans », rappelant l’action de ce héros Banyulenc de la guerre de Chine au XIXème siècle,- Sans oublier l’ important travail de recherches afin de conserver la mémoire de ceux qui sont Morts pour la France  pour que soit réalisé,l’objectif du Souvenir Français relayé par Madame la Préfère : « Zéro Poilu oublié le 11 novembre 2018 ».

     Notre comité a le plaisir de vous inviter à la conférence qu'il organise le :

Samedi 16 décembre 2023

à 15H00

à la salle Novelty - 3ème étage

Entrée libre

     Pour commémorer le 230ème anniversaire de la seconde bataille qui s'est déroulée au col de Banyuls les 15 et 16 décembre 1793, nous aurons le plaisir de vous présenter l'ensemble du travail que notre comité a mené depuis maintenant quasiment 10 ans, sur le déroulement des batailles du col de Banyuls, et son incidence sur la vie du village et sa mémoire collective.

C'est avec la plus grande tristesse que nous venons d'apprendre le décès à l'âge de 73 ans, de

Marie-France ROQUE née CASTILLO,

l'épouse de Christian ROQUE le responsable du pôle archéologie de notre comité.

Notre comité s'associe à la tristesse de son mari, de sa fille, de son gendre et de son petit-fils.

Adieu Marie-France, nous garderons vivant dans nos mémoires le souvenir de ta gentilesse, de ton sourire et de ta grande humanité.

     Le 17 juillet 1879, le conseil municipal de Banyuls-sur-Mer prend la délibération suivante : "L'an 1879, le 17 du mois de juillet à 7 heure du soir ; Le Conseil municipal de la commune de Banyuls-sur-Mer dûment convoqué par M. le Maire, s'est rassemblé au lieu ordinaire de ses séances, sous la présidence de M. Pascal (Thomas) Maire [le beau-frère de Commandeur DOUZANS Sylvestre (1832-1917), de l'Officier DOUZANS Joseph (1839-1911),de l'Officier DOUZANS Marius (1848-1898), et l'oncle du Chevalier BELLE Fortuné (1862-1935)], Pour la session extraordinaire autorisée par M. le Préfet le 15 juillet courant ; (...) M. le Président expose à l'assemblée les avantages qu'il y aurait pour la commune à posséder un abattoir ; Vu la nécessité d'augmenter dans la mesure du possible les revenus budgétaires de la commune ; Considérant que depuis longtemps déjà, la population réclame avec insistance pour cause de salubrité publique, un local destiné à l'abattage des bestiaux pour assainir les rues du village où s'abat actuellement le bétail; Le Conseil municipal reconnaît à l'unanimité a nécessité d'un abattoir et en vote en principe la construction tout en réservant l'approbation de M. le Préfet. En outre, il charge M. le Maire de choisir un emplacement convenable et faire dresser les plans et devis par l'architecte qui nécessitera la confiance. Fait et délibéré les jours, mois et ans que dessus ; Banyuls-sur-Mer le 17 juillet 1879. (...)"

     Dans la foulée, le 20 août, le conseil municipal choisit l'emplacement de l'abattoir projeté : il sera bâti à l'entrée nord de la commune de Banyuls-sur-Mer, dans "l'anse de las Elmas" : "(...) Reconnaissant les avantages que présente le choix de l'emplacement désigné aux divers points de vue de la proximité des lieux, de la facilité de l'aménagement de la construction projetée, de l'abondance de l'eau douce et du voisinage de la mer (...) autoriser à procéder à l'acquisition d'un terrain nécessaire à la construction d'un abattoir communal ; parcelle de terrain (...) contenant ensemble 444 mètres-carrés estimés à la somme de 282 francs et appartenant aux propriétaires qui ont souscrit la promesse de vente annexée à la présente délibération (...)"

     La municipalité envoie le dossier de l'abattoir projeté au Préfet de Perpignan, qui nomme « M. Tastu, ingénieur en chef des Ponts-et-Chaussées », afin d'examiner la faisabilité du projet.

Pour lire la suite de cet article, suivez le lien ci-dessous :

La création de l'abattoir municipal, 1879-1884

En présence du bureau composé de : Jean-Pierre Reig Président, de Françoise Magne Secrétaire, de Christian Roque membre actif, et Jean Louis Aroles Trésorier (excusée Christine Salles membre actif), réunis dans la salle Jean Jaurès le 11 février 2020 ;

Nous ont honoré de leur présence :
Madame GLIN représentant le Général GLIN, Délégué Départemental du Souvenir Français ;
Monsieur Jean Michel Solé, Maire de la Commune ;
Monsieur Jacques Jourda, Délégué Départemental adjoint en charge du Secteur Albères Côte vermeille Vallespir du Souvenir Français ;
Monsieur Henri Roger Trésorier Départemental du Souvenir Français et la secrétaire adjointe ;
Madame Josiane Manson, Déléguée chargée des Jeunes Drapeaux de la DG 66 et présidente du Comité SF de Saint-Jean-Lasseille Présidente régionale de l’Amicale des Anciens de la 2ème D.B. ;
Monsieur Raymond Mallol, Président du Comité du Souvenir Français d’Argeles-sur-Mer, Président de l’Association « André Maginot » d’Argeles) ;
Les porte-drapeaux Souvenir Français et « André Maginot » ;
Madame Raymonde Lecomte, Présidente de l’ASAME ;
Monsieur Raphael Perez, Président de la FNACA ;
Monsieur Louis Reig, Président de l’Amicale des Anciens Marins ;
Monsieur Roger Rull, membre de la FNACA

Après avoir exposé les actions entreprises et menées à terme durant l’année 2019 le président a annoncé son souhait de démissionner de sa fonction ;
Françoise Magne après avoir exposé son rôle au sein de l’association a exprimé le souhait de se retirer pour des raisons personnelles ;
Le trésorier à exposé le bilan financier ;

Après la prise de parole de Monsieur Jourda qui a rappelé les objectifs du Souvenir Français (guerre de 1870 et jumelage), suivie par celle de M. le Maire, une remise de diplômes et de décorations a été effectuée pour services rendus au SF : Françoise Magne a reçu la médaille de bronze remise par par Monsieur le maire, et Jean-Louis Aroles a reçu la médaille de bronze remise par Jacques Jourda.

Un livre de la Délégation Générale a été remis à Monsieur le Maire par Monsieur Henri Roger représentant le Délégué Départemental

La réunion s'est close par un apéritif convivial

     Après un long silence, nous avons le plaisir d'inaugurer un nouveau cycle sur notre blog, et que nous avons sobrement et logiquement intitulé "Ordre National de la Légion d'Honneur". Dans ce cycle, au fil des semaines, nous aurons le plaisir de vous faire découvrir la diversité de l'engagement des Banyulencs auprès de l'Etat Français, et qui leur a valu d'intégrer l'Ordre National de la Légion d'Honneur, de 1865 à 1956.

     Etonnés, vous pourriez nous demander : "Pourquoi fixer la borne de fin à l'année 1956 ? Des Banyulencques et des Banyulencs ont été récipiendaires de la distinction la plus élevée de la Nation Française, après cette date ?" En effet, nombreux ont été les natives et les natifs du village de Banyuls-sur-Mer à être honorés par la remise de cette distinction après l'année 1956. Le choix de l'année 1956 n'est pas de notre fait. Elle est imposée par le Code du Patrimoine, et la loi n° 2008-696 modifiée le 15 juillet 2008, portant sur la diffusion publique des archives. Ainsi, la loi interdit au titre du respect de la vie privée, la consultation des archives concernant les dossiers constitués après l'année 1956. Pour consulter la modification et le Code du Patrimoine, suivez le lien ci-dessous :

     L’ordre national de la Légion d'honneur est l'institution qui, sous l'égide du grand chancellier et du grand maître, est chargée de décerner la plus haute décoration honorifique française. Instituée le 19 mai 1802 par Napoléon Bonaparte, alors premier Consul, elle récompense depuis ses origines les militaires comme les civils ayant rendu des « services éminents » à la Nation Française. Si vous voulez découvrir par le menu cette institution, suivez le lien ci-dessous :

La grande chancellerie

     Durant ces prochaines semaines, nous aurons donc le plaisir de vous présenter chronologiquement les parcours des 37 Banyulencs récipiendaires de l'Ordre National de la Légion d'Honneur. Vous pourrez ainsi constater que le modeste village de Banyuls-sur-Mer a donné à la France un nombre conséquent de serviteurs dévoués de la Nation Françaises, dans des domaines aussi divers que variés. Nous espérons que ce nouveau cycle trouvera son public et comblera nos fidèles lectrices et lecteurs.

Journée de cohésion de la Section Pierre Bayle des Jeunes Porte-Drapeaux

Créée depuis 2015, la section Pierre BAYLE des Jeunes Porte-Drapeaux du Souvenir Français des Pyrénées-Orientales, réunit chaque année depuis sa création environ une trentaine de jeunes, filles et garçons de 9 à 18 ans.

Leur mission : porter les couleurs de la France lors des cérémonies officielles au sein de leur commune, mais également dans le département lors d’évènements commémoratifs majeurs.

Sous l’égide du Souvenir Français, ils participent aux hommages rendus aux soldats morts pour la France à travers les époques et les différents conflits sur notre territoire mais également à travers le monde.

Ils représentent les valeurs de la France et de la République.

Le comité du Souvenir Français de Banyuls-sur-Mer a participé à cette journée de cohésion le 22 septembre à Biure en Espagne qui réunissait les jeunes porte-drapeaux de la nouvelle promotion.

Cette journée sera suivie, à Perpignan, le dimanche 13 octobre 2019, de la cérémonie de baptême de la troisième promotion de jeunes porte-drapeaux qui portera le nom de « Marc Aroles », héros banyulenc évadé de France,caporal-chef de la 2^ème Division Blindée commandée par le Maréchal Leclerc.

La présentation de la 3^ème promotion aura lieu à 9 H 30 au square Bir Hakeim puis les drapeaux seront bénis au cours d’une messe à 11 H 00 à la cathédrale Saint-Jean.

Rendez-vous à 9 H 30 au Monument de la Résistance et de la Déportation

square Bir Hakeim, à côté du Palais des Congrès.   

Les photos présentées illustrent la journée de cohésion à Biure

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Pour lire l'article du Monde, suivez le lien ci-dessous

La marine va rechercher l'épave du sous-marin " Minerve "

Le sous-marin français avait disparu en 1968 au large de Toulon avec ses cinquante-deux membres d'équipage. Grande nouvelle pour les familles des marins disparus de la Minerve, le sous-marin français qui avait disparu au large de Toulon en 1968 : le ministère des armées a annoncé, mardi 5 février, que les recherches allaient reprendre pour retrouver l'épave.

Pour lire l'hommage que nous avons rendu à la famille BAURES, suivez le lien ci-dessous

Hommage à la famille Baurès - Souvenir Français; Comité de Banyuls sur mer

Pour lire la fiche de Jacques BAURES, suivez le lien ci-dessous

BAURES Jacques (1891-1917) - Souvenir Français; Comité de Banyuls sur mer

Pour suivre l'avancée des recherches sur le blog d'Hervé FAURE, le fils du commandant du sous-marin "Minerve", suivez le lien ci-dessous

Les recherches de la Minerve en2019

Le 11 février 2019 la Marine sous l'autorité du CA Vaujour a organisé une réunion pour informer les familles des marins disparus de la Minerve des dispositions prises pour rechercher la Minerve.

Pour découvrir la localisation de la "Minerve" retrouvée le 22 juillet 2019, suivez le lien ci-dessous

La tombe marine du matelot Jean FORT enfin retrouvée - Souvenir Français; Comité de Banyuls sur mer

Nos lectrices et nos lecteurs les plus assidus, se souviendront des 2 articles que nous avions consacrés sur notre blog : le premier aux familles BAURES-FORT (publié le 27 juin 2016), et le second à Jean FORT, jeune matelot de 19 ans, affecté dans le sous-marin "La Minerve", disparu corps et biens le 27 janvier 1968 à 8 H 00 du matin, lors du naufrage de son bâtiment au large du port de Toulon (publié le 06 février 2019).

Précision :

     Le 15 juillet dernier, via le lien "Contactez l'auteur" présent sur le panneau droit de notre blog, nous avons reçu la précision suivante : "Elise Rivet (Mère Marie-Elisabeth) est partie au four crématoire pour sauver une mère de famille, ce 30 mars 1945, veille de la libération du camp de Ravensbruck. Le don ultime."

     Dans le Dictionnaire des Justes de France, Lucien Lazare écrit : "(...) Le 30 mars 1945, Elise Rivet se rendit volontairement à la chambre à gaz à la place d'une mère. Elle fut ainsi tuée quelques semaines avant la libération du camp. (...)"

     Nous remercions notre informateur, de nous avoir permis d'apporter une précision éclairante sur l'engagement de Mère Marie-Elisabeth, dans la Résistance.

     C'est donc à une grande Dame que notre comité rend un profond hommage.

Quelques liens pour découvrir la vie et l'action d'Elise Rivet dite Mère Marie-Elisabeth de l'Eucharistie :

1. Sa fiche biographique, Site Wikipédia
2. Son dossier n°7219, Base de données du Comité français pour Yad Vashem
3. "Elise RIVET, une religieuse lyonnaise dans la Résistance", Site des Ecoles Sainte-Marie Lyon
4. La fiche de son timbre commémoratif, Sur WikiTimbre

Pour lire leur fiche sur le Blog des poilus banyulencs, suivez les liens ci-dessous :

FEDABEILLE Isidore (1887-1914)

PAYRO Florenç (1890-1915)

PAYRO Pierre (1895-1915)

Pour découvrir leur arbre généalogique sur le Blog des poilus banyulencs, suivez le lien ci-dessous :

L'exposition temporaire : Les Banyulencs dans la Grande Guerre

     C'est avec tristesse que nous avons appris le décès d'Albert Callis en sa 85ème année, le 30 avril 2020. Il nous a quitté en son domicile, entouré de l'affection des siens.

     Nous présentons nos condoléances à sa soeur, à son épouse, à sa fille, à son beau-fils, ainsi qu'à ses petits-enfants et ses arrières-petits-enfants.

     Adiù Albert ! Ton sourire, ta bienveillance, ta pétillance, ainsi que ton amour pour ton village natal et ton érudition sur son histoire nous manqueront. 

Le blog de Albert CALLIS

Introduction : La géographie historique

      Questionner l'Histoire d'une population revient à interroger 3 axes : ses origines (migrations), son organisation politico-socio-économico-cultuelle, et le territoire sur lequel cette population est implantée. Qui vit où et comment ? Bien sûr, ces 3 axes ne sont pas distincts les uns des autres ; ils s'interpénètrent. Néanmoins, en fonction de leurs sensibilités personnelles, les historiens penchent plus vers un axe qui devient principal, tout en s'enrichissant des 2 autres. Nous posons donc en préambule de cet article, qu'à la suite du travail du Lucien Febvre le co-fondateur de l'école des annales avec Marc Bloch, notre approche historique se fonde sur l'axe territorial. 

     Toutefois, il ne s'agit pas d'entretenir un déterminisme du milieu naturel, qui façonnerait les populations, mais bien d'interroger le poids de ce milieu dans la façon de vivre d'une population sur un territoire donné. Pour ce faire, il faut confronter diverses discplines telles que l'économie, la climatologie, la géographie, la géologie, la sociologie et l'histoire, afin d'obtenir les constantes et les évolutions d'une séquence de lecture sur le temps long. Ainsi, la géographie historique se définit comme l’étude de l’homme et de ses actions dans l’espace et dans le temps, et comme l’étude de la structuration et de l’utilisation de l’espace par les hommes au cours du temps.

L'état des lieux de nos connaissances sur la notion de "villagium"

       Avant de répondre à la question posée dans le titre de l'article, il convient de définir ce que désigne le mot village. Commençons logiquement par son étymologie. Il est issu du terme latin "villa" qui désignait un domaine rural. Au XIème siècle apparaît dans les textes le mot "vil(l)a" qui désignait indistinctement une ferme, ou une propriété rurale, auquel a été accolé le suffixe "agium" qui a une valeur collective. Ainsi, le mot "villagium" dont l'usage se développa dans les années 1235, désignait une collectivité de propriétés rurales.

     Ces propriétés rurales étaient-elles accolées les unes aux autres, pour former le village tel que nous l'entendons généralement aujourd'hui ? Pour répondre à cette question, il convient de dresser sommairement l'état de la controverse qui anime encore les chercheurs sur ce sujet. Dans les années 1980, dans sa thèse sur l'encellulement, l'historien FOSSIER Robert reserve l'emploi du mot village à "un regroupement compact de maisons fixes associé à la présence de noyaux de rassemblement comme le cimetière, l’église ou le château, à une organisation du terroir environnant et à une prise de conscience communautaire." Dans les années 1990, les archéologues commencent à remettre en question cette définition, qui ne recoupe pas complètement ce qu'ils trouvent sur le terrain. Ainsi, l'archéologue ZADORA-RIO Elisabeth se pose la question "du seuil minimal de conditions que doit remplir un habitat donné pour être considéré comme un village". Dans les années 2000, elle montre que les modèles historiques, notamment celui du regroupement autour de l’église et du château, n’ont pas ou peu de réalité archéologique. Sans pour autant renier la thèse de l’encellulement avancée par FOSSIER Robert, elle propose alors une lecture fondée sur deux modèles, l’un à l’échelle macrohistorique concernant principalement les élites, l’autre à l’échelle microhistorique, relatif au site, le premier ne pouvant avoir que peu d’influence sur l’habitat. Enfin, depuis les années 2010, un consensus est établi entre le « village social », la communauté des habitants du « village physique », l’agglomération des habitants, en précisant que la spécificité de la communauté des habitants est d’être « définie par rapport à un espace commun ».

     Donc, en confrontant la linguistique, l'histoire et l'archéologie, il semble que l'apparition du mot "villagium" dans les textes au XIème siécle, rende compte d'une nouvelle perception de l'espace qui se met en place entre le IXème et le XIème siècles. Selon l'article rédigé par PASSARIUS Olivier, DONAT Richard & CATAFAU Aymat au sujet de Vilarnau, dès le IXème siècle des paysans s'implantent sur une zone dépeuplée depuis la chute de l'empire romain d'occident. A la fin du IXème siècle, l'église est construite, et elle commence a agréger temporairement un habitat qui se regroupe à la limite du cimetière. Durant le XIème siècle, le lieu est déserté, au profit du château implanté 500 mètres plus loin. Néanmoins, le cimetière et l'église continuent d'être utilisés et entretenus. Ce non abandon du lieu de culte témoigne d'un esprit communautaire. Ainsi, si le "village physique" s'est déplacé, le "village social" plus anciennement constitué, a continué à fonctionner sur les 2 pôles que sont d'abord l'Eglise, puis le château, tous 2 implantés au sein d'un espace perçu et vécu comme commun.

     Qu'est-ce qu'un village et quelles sont ses caractéristiques ? Il est impossible de répondre à cette question sans tenir compte des contextes historiques et géographiques. S'abstraire de ces travaux de contextualisation, revient à plaquer notre vision actuelle, sur des sociétés qui ne pensaient pas comme nous, et ainsi à travestir voire trahir leur conception de leur monde. A chaque époque correspond une vision générale qu'il appartient à l'historien de découvrir et de restituer avec la plus grande fidélité possible. Aussi, pour répondre à la question qui nous anime ici, il conviendra de bien définir les différents contextes historiques, afin de mettre en évidence les ruptures et les continuités d'une politique de peuplement qui se déroule depuis la fin du Xème siècle jusqu'à nos jours.

     Afin de faciliter la lecture d'un millénaire de peuplement, nous avons opté pour un plan qui suit l'ordre chronologique des évènements. Dans la 1ère partie nous expliquerons la lente constitution du "village social" autours de 3 pôle de peuplement. Dans la deuxième partie, nous montrerons la construction du "village physique" aux limites est du marécage littoral. Dans la 3ème partie, nous raconterons le basculement du centre de gravité du "village physique", depuis les limites du marécage littoral jusqu'au bord de mer.

Des prémices du peuplement à la naissance du village (Xème-XIIIème S.)

      En 844, Louis le Pieux, fils de Charlemagne décide de peupler la partie montagneuse sud de la Marca Hispanica, qui s'est vide d'habitants. Pour ce faire, il reprend le système romain de "l'aprisio" : quiconque occupe, travaille et défend une terre 30 années durant sans discontinuer, en devient le plein et entier propriétaire. Pour mettre en oeuvre cette politique, il s'appuie sur les monastères. 

     Le monastère Sant-Quirze implanté dans l'actuel municipi de Colera, reçoit en don du comte d'Empurias, le col de Banyuls et son massif. Les moines ouvrent à la colonisation le haut de la vallée de la Vall-Aury. Attirés, des paysans venus de la péninsule ibérique, commencent lentement à s'installer et à défricher ces nouvelles terres. Ils s'installent au lieu-dit "Spilio" (devenu aujourd'hui par glissement sémantique les Abeilles), un petit méplat situé juste sous le col de Banyuls. Les habitats sont-ils regroupés pour former un "village physique" ? Sans prospection archéologique, il est impossible de répondre à cette question. Les paysans qui s'installent ont-ils conscience d'appartenir à un même "village social" ? A la fin du Xème siècle ou au début du XIème siècle est bâtie à Spilio l'église Santa-Maria, dont le desservant est un moine de l'abbaye Sant-Quirze. La construction de l'église est-elle le point de départ de la constitution du sentiment d'appartenance à une même communauté ou sa résultante ? Impossible à dire. Néanmoins, que la construction de ce lieu de culte soit l'amorce ou la résultante de ce sentiment d'appartenance, elle constitue la naissance d'une communauté qui se perçoit comme résidente d'un territoire commun et partagé. Peut-on alors affirmer que le "villagium" de Banyuls est né au début du XIème siècle ? Il serait hasardeux d'être affirmatif, néanmoins, nous pouvons dire que le début du XIème siècle marque la constitution du "village social" de Spilio.

     Un siècle plus tard, c'est au tour du monastère Sant-Pere implanté dans l'actuel municipi de Rodes, de recevoir un don du comte d'Empurias. Il se voit offrir des terres sur un petit éperon rocheux situé sur la rive sud en surplomb de la Vall-Aury. Les moines construisent une tour servant de vigie, ainsi qu'un mas et un entrepôt nommé la "casa-paller". Les terres restantes sont loties et affermées, attirant ainsi un nouvel afflux de colons. D'où le nom que va prendre ce nouveau lieu de peuplement : El Puig-del-Mas (la colline des fermes). Ces nouveaux arrivants avaient-ils conscient d'appartenir à la même communauté ? De plus, les habitants du Puig-del-Mas et de Spilio dépendaient, donc payaient leurs redevances, à 2 propriétaires différents. Quels liens pouvaient donc entretenir ces nouveaux arrivants avec la communauté plus ancienne des Abeilles ? Sans texte, difficile d'être affirmatif. La seule chose que nous pouvons affirmer est que ces 2 communautés partageaient 1 seul et même lieu de culte, à savoir Santa-Maria-de-Spilio. Ce partage du lieu de culte a pu être le ferment de l'idée de partager un territoire commun, possession de 2 propriétaires différents. 

     Au XIIIème siècle, se produisent 2 évènements concomittants. D'une part, commence l'assèchement de la zone marécageuse appelée la "vassa" qui s'étend depuis les pieds des collines jusqu'à la mer. Autours du mas de l'Horta bâti au XIIème siècle sur une légère élévation située à la limite est de la zone marécageuse, se constitue un nouveau lieu de peuplement, qui prend le nom de "Villa d'Amunt" (le village d'Amont). Et, pendant que Santa-Maria-de-Spilio est consacrée comme église paroissiale sortant ainsi du giron du monastère de Sant-Quirze, dans la Villa d'Amunt est construit un nouveau lieu de culte : l'église Saint-Jean-l'Evangéliste. D'autre part, le compte d'Empurias décide de nommer un de ses fidèles comme "donzell" (seigneur) de Banyuls, et il lui donne le droit de bâtir un "castell" (résidence seigneuriale) sur son nouveau fief. Le nouveau seigneur ne s'y trompe pas. Il fait bâtir sa résidence à côté de l'église Santa-Maria-de-Spilio. Ainsi, cette construction marque dans le paysage et pour les communautés, le passage du pouvoir territorial des mains des monastères, dans celles du seigneur laïc.

L'affermissement du village à la Rectorie (XIVème-XVIème S.)

      Le XIVème siècle commençant, le seigneur de Banyuls se retrouve donc à la tête d'un "village social" dont la population se répartie entre  3 "villages physiques" : Spilio dans les montagnes, le Puig-del-Mas dans les collines et la Villa d'Amunt au bord du marécage littoral, auxquel s'ajoutent de nombreux mas épars installés sur la totalité de sa seigneurie. Cette fusion des différents "villages sociaux" en une seule et même communauté villageoise qui a conscience d'habiter un territoire commun et partagé, s'acte dans la prépondérance que prend la nouvelle église Saint-Jean-l'Evangéliste sur l'ancienne église Sainte-Marie. En effet, au XIVème S., l'église Santa-Maria perd son statut d'église paroissiale, au profit de l'église Saint-Jean-l'Evangéliste. La Villa d'Amunt prend alors le nom de Rectorie, c'est-à-dire le lieu où réside "el rector" (autre nom donné au curé) de l'église paroissiale.

     De 1395 à 1495, l'aura, la fortune et le pouvoir territorial de la famille seigneuriale, pâlissent. D'abord, de 1395 à 1407, le seigneur de Banyuls et celui de Cerbère se mènent une guerre féodale privée, embraquant dans ce conflit des paysans très peu enthousiastes, car bien plus préoccupés par les travaux des champs que par les exploits guerriers. Ensuite, de 1408 à 1417, le seigneur de Banyuls participe au Grand Schisme d'Occident, puisqu'il est l'un des familiers de l'anti-pape Benoît XIII. Résidant à la cour itinérante de Benoît XIII, il ne fréquente guère le "castell" familial bâti à Spilio. Pour le représenter dans son fief, il a vendu contre le paiement d'une rente annuelle élevée, à Benard Coll un de ses familiers, la fonction de "battle" (bailli). Puis, en 1440 le seigneur de Banyuls est accusé du meurtre d'un prêtre rattaché à la maison de la reine d'Espagne. Il est condamné à payer une amende conséquente dont il s'acquitte en vendant des mas et des propriétés dans sa seigneurie. Toutes ces ventes représentent l'équivalent de 4 kg d'or (valeur de 1450). Enfin, en 1463, le roi de France envahit et annexe la partie nord du comté d'Empurias, dont la seigneurie de Banyuls. Le seigneur de Banyuls est destitué au profit d'un des vassaux du comte de Foix. Il doit attendre l'année 1495 pour que le roi d'Espagne lui rende ses titres et son fief. Les déboires de la famille seigneuriale poussent les familles a quitter progressivement l'ancien village impanté à Spilio et la protection du château seigneurial, pour venir s'installer soit au Puig-del-Mas, soit à la Rectorie. Ainsi, si Spilio accueillait 18 feux (foyers fiscaux) en 1358, puis 25 en 1378, il n'en abrite plus que 2 en 1470. Pendant ce temps, la Rectorie passe de 15 à 35 feux et le Puig-del-Mas de 10 à 23 feux.

     Ce mouvement de population a probablement été amplifié par les changements climatiques qui touchent l'Europe durant le XVème siècle. Le refroidissement induit une baisse drastique des rendements agricoles. Pour faire face, les habitants du village de Banyuls mettent en oeuvre une triple solution. Premièrement, ils délaissent les terres hautes plus arides, pour se concenter sur les terres planes plus fertiles, gagnées grâce à l'assèchement progressif du marécage littoral, qui se poursuit tout au long des XVIème et XVIIIème siècles. Deuxièmement, sur les terres haute délaissées, ils intensifient l'élevage de caprins et d'ovins. Troisièmement, une partie de la popuation se tourne vers la mer pour tirer sa subsistance. Sur la partie rocheuse surplombant la partie nord de la baie du Voramar, se crée un nouveau noyau de peuplement : le hameau du bord de mer. 

     Cette triple réponse économique couplée au basculement du centre de gravité du village depuis la montagne vers la plaine littorale marécageuse, ne parviennent néanmoins pas à nourrir la totalité de la population. L'occupation française du village de 1463 à 1495, couplée à la malnutrution, provoquent de nombreuses épidémies. Dans les chroniques banyulencques, l'année 1471 est nommée "l'any de la Maria Picot" (l'année de Marie des démangeaisons ou des brûlures) Nombreux sont alors les habitants à quitter le village, qui passe de 65 feux en 1470, à 27 feux en 1553.

Le déplacement du centre du village de la Rectorie jusqu'au bord de mer (XVIIème-XXIème S.)

        En 1659, la partie nord de la Catalogne dont la seigneurie de Banyuls, sort du royaume d'Espagne pour entrer dans le royaume de France. Louis XIV décide de sécuriser le littoral. Deux galères sillonnent les eaux françaises et 1 canon est installé au Cap d'Osna. Il est sous la responsabilité des habitants du village qui doivent à tour de rôle y monter la garde. Cette sécurisation de la baie ouvre une nouvelle opportunité économique dans le village : le négoce de petit cabotage. Quelques familles banyulencques se lancent dans cette aventure aussi périlleuse que lucrative. A la tête de leur petit navire de transport, ils sillonnent la Méditerranée, pour acheter, transporter et vendre tous types de marchandises. Ils deviennent ainsi un rouage essentiel dans la circulation et la redistributions des biens depuis les ports principaux jusqu'aux ports secondaires et aux baies inaccessibles aux navires de fort tonnage. Cette nouvelle branche économique constitue un véritable ascenseur social pour les habitants du village. C'est pour marquer le courage de ces marins et l'oportunité économique qui est offerte au village, que sont adoptées les armoiries de la commune de Banyuls-sur-Mer.

     L'essor de cette nouvelle profession coïncide avec la fin de l'assèchement du marécage de la zone littorale. Ainsi, au début du XVIIIème siècle, ces nouveaux entrepreneurs décident de construire leurs maisons et leurs entrepôts au plus près du mouillage de leurs navires, c'est-à-dire le long de la plage dite du Voramar qui devient une zone économique vitale pour le village. A la suite des négociants, les nouveaux habitants qui reviennent peupler le village, construisent de nouvelles habitation, en structurant l'urbanisation de ce nouveau quartier, ce qui ne va pas sans poser de problèmes pour fixer les limites de l'espace public. Le nouveau quartier du Voramar finit par rejoindre le vieux hameau du bord de mer bâti au XVème siècle. En 1813, dans un courrier qu'il adresse au sous-préfet de Céret, le maire de Banyuls annonce que les hameaux du bord de mer et du Voramar réunis est le noyau urbain le plus peuplé de la commune, puisqu'il abrite un millier d'habitants. En 1894, est inaugurée en bord de mer la place Paul Reig, qui supplante la très ancienne place du Puig-del-Mas. Désormais, la structure du village est établie : le bord de mer voit le développement du village, alors que l'arrière-pays est réservé à l'agriculture et à l'élevage. A la fin du XIXème siècle, une nouvelle église est construite dans le nouveau quartier du bord de mer : l'Eglise Saint-Jean-Baptiste qui supplante l'ancienne église Saint-Jean-l'Evangéliste de la Rectorie, en devenant l'église paroissiale. Détruite durant les années 1960, elle est remplacée par la nouvelle église église Saint-Jean-Baptiste inaugurée en 1969.

      L'intégration du village de Banyuls dans le royaume de France, lui donne le statut de village frontalier. Désormais, la frontière entre la France et l'Espagne passe par le col de Banyuls. Pour les Banyulencs, cette frontière n'a aucune réalité sociale. En effet, nombreux sont les habitants et les habitantes du village a avoir de la famille de l'autre côté de la frontière et ils continuent d'aller chercher une épouse ou un époux dans la partie de la Catalogne restée espagnole. En revanche, les Banyulencs comprennent trés bien le parti qu'ils peuvent tirer de cette ligne de séparation, en devenant contrebandiers. Selon les rapports de police remis au sous-préfet de Céret, ce ne sont pas moins de 10 sociétés contrebandières qui organisent, à la vue de tous, la contrebande de tabac, de sel, de laine mérinos et de machines de tissage. Si quelques contrebandiers opèrent en mer, la majorité passe la frontière par les chemins muletiers qui sillonnent la montagne. Ils choisissent comme base arrière le hameau du Puig-del-Mas, moins peuplé, plus discret puisqu'en retrait du bord de mer, et plus difficilement accessible car bien installé sur son éperon rocheux.

     A la fin du XIXème siècle, la motorisation des navires sonne la fin du négoce de petit cabotage, et la libéralisation de l'économie induit la baisse des droits de douanes rendant peu rentable la contrebande. L'économie du village doit alors se modifier pour assurer la subsistance de ses habitants. La pèche aux poissons bleus prend de plus en plus d'importance. En 1914, ce ne sont pas moins de 86 barques de pèche qui sont inscrites dans le registre de la prud'homie de mer du village. Les poissons péchés sont vendus à l'un des nombreux ateliers de salaison installés dans le village voisin de Collioure. 

     De plus, en 1876 la gare Banyuls-las-Elmas est inaugurée. Les paysans qui vivaient en autarcie sur la base du triptyque méditerranée depuis le Moyen-Âge, délaissent rapidement la céréaliculture et l'élevage pourtant encore très important comme en témoigne le nombre de bêtes abattues dans l'abattoir municipal, pour se tourner vers la monoculture de la vigne. Ils peuvent ainsi acheter à bas prix des céréales importées, et revendre à un prix elevé leur production vinicole. L'arrivée du chemin de fer offre une nouvelle opportunité économique : le tourisme. Dès la fin du XIXème siècle, la bourgeoisie vient profiter des bienfaits de la mer et du soleil. Ces touristes fortunés résident dans les hôtel qui se construisent le long de la plage du Fontaulet, et s'amusent au casino La Potinière. Avec le lancement de la mission Racine dans les années 1960, l'activité de la pèche disparaît au profit de l'industrie du tourisme de masse. Le port est construit dans la baie du Fontaulet, intensifiant ainsi l'urbanisation de ce quartier.

Conclusion : 

      Le village de Banyuls s'est donc construit en 3 phases successives. Dans un premier temps, seul le massif du col de Banyuls est d'abord habité par une communauté qui forme le 1er "village social" durant le XIème siècle. Puis, les populations commencent à descendre pour ouvrir de nouvelles terres et s'installer dans les collines, créant ainsi 3 "villages physiques" du XIIème au XIIIème siècles. Dans un deuxième temps, le village se fixe au bord de la zone marécageuse qui commence a être drainée à partir du XIVème siècle. Dans un troisième temps, le centre de gravité du village bascule vers le bord de mer pendant le XVIIIème siècle, et la frange littorale se construit en 2 temps d'abord au XIXème, puis au XXème siècle.

     Qu'est-ce qui motive cette descente des zones de peuplement depuis le haut de la montagne jusqu'au bord de la mer ? L'adaptation des populations aux opportunités ou aux restrictions économiques imposées par les évènements, le climat et la démographie. Lorsque le bord de mer est dangereux à cause de la piraterie et du marécage littoral, les populations se cantonnent à l'agriculture sur les terres les plus hautes. Sous la pression démographique, le marécage littoral est drainé pour gagner des terres cultivables. Le petit âge glaciaire de la fin du Moyen-Âge fait descendre les cultures vers les sols plus fertiles de la plaine, et voit l'essor sur les terres hautes délaissées de l'élevage ovin et caprin. La sécurisation du littoral par Louis XIV, ouvre largement les activités liées à la mer, avec la pèche et le négoce de petit cabotage. La fixation de la frontière franco-espagnole permet l'essor de la contrebande. L'arrivée du chemin de fer fait rapidement disparaître à la fin du XIXème siècle, la polyculture vivrière au profit de la monoculture de la vigne, tout en favorisant l'essor du tourisme.

     Quand Banyuls est-il devenu un village ? Il semble donc que se soit d'abord constitué le "village social" durant le XIème siècle, suivi par la création au XIVème siècle, du "village physique" structuré autour de 3 noyaux de peuplement. Le 1er noyau de peuplement installé à Spilio disparaît totalement durant le XVIIIème siècle, lorsque le centre de gravité du village commence à migrer vers le bord de mer.

     Ainsi, lorsque vous entendrez dire ou que vous lirez des affrmations telles que " Une décennie plus tard, le chemin de fer reliant reliant la France à l'Espagne était en construction [1861-1876], le petit hameau de Banyuls, perdu au milieu des rochers à l'extrémité sud de la Côte Vermeille, allait fièrement se muer en village." vous saurez que vous écoutez ou vous lisez une oeuvre totalement fictionnelle, sans grand rapport avec ce que rapportent la documentation historique et les vestiges archéologiques encore présents dans notre village. Les sociétés humaines se sont toujours racontées des histoires. Mais pour que les histoires puissent s'épanouir sereinement, il faut toujours pour pleinement apprécier ces deux notions si proches et pourtant si éloignées, bien distinguer l'histoire au sens de fiction avec l'histoire comme objet de recherches scientifiques.

Bibliographie

• Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL), "Etymologie du mot village"
• COURBOT Cécilia, "De la ferme indigène à la villa gallo-romaine. Facteurs d'évolution et acculturation des établissements ruraux du Nord-Ouest de la Gaule", In Revue Hypothèses, n° 3, 2001, Pages 141 à 149
• PASSARIUS Olivier, DONAT Richard & CATAFAU Aymat, "L’église et le cimetière du village déserté de Vilarnau à Perpignan (Pyrénées-Orientales)", In Revue Archéologie du Midi Médiéval, n° 28, 2010, Pages 219 à 237
• PEYTREMANN Edith, "La notion de village en France au premier Moyen-Âge. Retour sur un débat", In Revue Archéopages. Archéologie et Société, n° 40, 2014, Pages 84 à 91
• SAUDAN Marie, "Géographie historique. Histoire d'une discipline controversée ou repères historiographiques", In Revue Hypothèses, n° 5, 2002, Pages 13 à 25
• WATTEAUX Magali, "À propos de la "naissance du village au moyen âge" : la fin d’un paradigme ?", In Revue Etudes rurales, n° 167-168, 2003, Page 306 à 318

     Afin de combler les nombreuses demandes qui nous ont été faites lors de la tenue de l'exposition au mois de janvier dernier, nous avons le plaisir de ressortir l'exposition "Soeur Sylvie la providence de Banyuls".

     Le Président du Souvenir Français - Comité de Banyuls-sur-Mer à l'honneur de vous inviter au vernissage qui se tiendra le mercredi 27 juillet à 17H00 dans la Salle Jean JAURES

L'exposition se tiendra dans le jardin arrière de la mairie (entrée par la place Dina Vierny),

du mercredi 27 juillet jusqu'au mercredi 03 août 2022,

ouverture tous les jours, de 10H00 à 12H00 et de 15H à 17H00

Entrée libre et gratuite

Le consulat de mer de Perpignan, la 1ère institution maritime en Roussillon :

     Le 22 octobre 1388, le roi d'Aragon et comte de Catalogne Joan Ier crée le consulat de mer. Deux consuls font appliquer les réglements et jugent tous litiges concernant le commerce de Perpignan et des comtés de Roussillon et de Cerdagne, fortement lié à l'activité maritime.   

    A partir de 1394, le consulat de mer est aussi chargé de la perception de l'impariage, droit d'entrée et de sortie des marchandises dans les Comtés. Ce n'est qu'en 1397 que Martin Ier roi d'Aragon et comte de Barcelone autorise le consulat de mer à se bâtir un siège qui prend rapidement le nom de Loge de mer. Les travaux ont dû être réalisés au début du XVème siècle, mais l'édifice n'est complété par sa balustrade ouvragée qu'en 1439. Cette première loge de mer est construite sur l'emplacement de la pella, l'ancien marché aux peaux et draps. Elle se compose d'un rez-de-chaussée très élevé de quatre arcades (deux sur la rue des Marchands, deux sur la place) servant de bourse, et un étage occupé par le tribunal et le greffe, qui est le consulat proprement dit, auquel on peut accéder par un escalier en tourelle situé à l'extrémité de la façade sur la place. Une chapelle se trouve également dans la salle basse. Le bâtiment est doublé jusqu'à l'ancienne entrée latérale de l'hôtel de ville, en 1540, deux ans après l'entrée de Charles V roi d'Espagne à Perpignan, en détruisant l'escalier extérieur. La partie nouvelle ajoutée reproduit fidèlement l'architecture du bâtiment original. 

     N'ayant plus d'activité, en 1751, le bâtiment est vendu au comte de Mailly intendant du roi dans la procince du Roussillon, qui le transforme en théâtre. Ainsi, le retable qui se trouvait dans la chapelle de la Loge est transféré dans l'église Saint-Jacques, pour être aujourd'hui conservé au musée Rigaud.

De la confrérie Saint-Jean à la prud'homie de pèche :

       Au XVème siècle, est créée la Confrérie Sant-Joan à Collioure. Tous les pécheurs qui habitent Collioure et Banyuls doivent s'y inscrire pour avoir le droit de pécher. Tous les ans, est loti le littoral situé entre le cap Cerbère au sud et les plages du Racou au nord. Les lots sont alors mis aux enchères entre les différents adhérents de la confrérie. Régulièrement les pécheurs banyulencs se plaignent, car selon eux, les meilleurs lots c'est-à-dire les plus poissonneux, sont bien trop souvent remportés par des pécheurs colliourencs.

     Le 18 août 1792, le Conseil exécutif provisoire installé à Paris, prend un décret qui interdit tous types de confréries religieuses et laïques. Mais la disparition de la confrérie Sant-Joan ne fait pas disparaître l'activité de la pèche. Les pécheurs se réorganisent en prud'homie de pèche pour continuer à se répartir les lots de pèche, à réguler le nombre de barques de pèche et à limiter les techniques de pèche employées, afin d'éviter une trop grande pression sur les ressources marines. Ainsi comme la confrérie Sant-Joan avant elle, la prud'homie définie et contrôle qui pèche quoi, où et comment.

     Le 19 novembre 1859, par décret, le gouvernement de Napoléon III régularise l'existence de « l’institution des communautés ou juridictions de pêcheurs, connues dans la Méditerranée sous le nom de prud’homies ». Désormais, chaque village de pècheurs possède sa prud'homie ainsi que sa zone de pèche attitrée. Les pécheurs élisent leurs prud'hommes, leurs représentants chargés de juger certains litiges entre les pécheurs et de tenir à jour les registres de l'inscription maritime ; inscription maritime qui ouvre les droits à la retraite des marins. Afin d'accueillir les activité de la prud'homie de pèche, de 1872 à 1896, un bâtiment est construit à Banyuls-sur-Mer en bord de plage, sur la rive droite de l'embouchure de la Vaill-Aury. En 1970 l'étage du bâtiment est détruit. Seul le rez-de-chaussée a été conservé. Il a d'abord accueilli le club de pétanque, puis le yacht-club et enfin la police municipale.

La liste des navires de pèche à Banyuls de 1910 à 1914 :

      Le dernier prud'homme élu de Banyuls-sur-Mer fut François dit Francis COSTE. Tous les amoureux de ballades en mer se souviennent des 2 frères COSTE et de leur navire "LE REDOUTABLE" qui ont fait découvrir nos magnifiques côtes à plusieurs générations de touristes, et d'enfants banyulencs émerveillés. Avant de quitter ses fonctions de prud'homme de pèche, Francis a pris quelques notes en compulsant les archives de la prud'homie de Banyuls-sur-Mer. Il a ainsi dressé la liste des 86 navires de pèche inscrits dans les registres de la prud'homie entre 1910 et 1914 :

Pour lire a suite de cet article, suivez le lien ci dessous :

5) La liste des barques de pèche inscrites à la prud'homie de pèche de Banyuls-sur-Mer, 1910-1914

     En cette veille de Fête Nationale, nous avons le plaisir de vous transmettre l'invitation que nous a envoyée M. Alexandre ORTIZ-BODIOU, Conseiller Municipal de la commune de Banyuls-sur-Mer en charge des questions de défenses et de mémoires.

Rendez-vous demain, jeudi 14 juillet 2022, devant l'Hôtel de ville, à 10h30 pour un départ du défilé à 11H00 et dépot de gerbe au pied du monument de la Convention Nationale sur la Place Paul Reig, suivi par les discours des officiels devant le monument aux morts Place Dina Vierny.

Chères adhérentes, chers adhérents au plaisir de nous retrouver demain pour célébrer ensemble notre Fête Nationale

Sur le site de la délégation générale du Souvenir Français des Pyrénées-Orientales, s'est ouverte une nouvelle page intiulée "Publications historiques" sur laquelle vous pouvez retrouver toutes les publications des comités du département des Pyrénées-Orientales, dont les 3 ouvrages publiés par notre comité :

Pour découvrir le site de la délégation générale du Souvenir Français des Pyrénées-Orientales, suivez le lien ci-dessous :

     "Je suis née à Banyuls le 10 février 1921.

     Mon histoire est indissociable de celle de mon époux Jack MORENO. Nous nous étions mariés le 03 décembre 1942 et nous habitions rue Jean Bart à Banyuls-sur-Mer. Il travaillait à l'usine de Paulilles comme ouvrier spécialisé. Les Allemands l'ont désigné pour partir au STO le 03 mars 1943. On étaient mariés depuis 3 mois. Lui a décidé de partir par l'Espagne en compagnie de notre beau-frère Sébastien CLAVAGUERA.

     Ils sont passés par la montagne des Abeilles. Puis, ils ont longuement marché pour trouver une gare. Ils se sont cachés dans une guérite de freinage d'un wagon où le contrôleur les a surpris. Ils lui ont dit qu'ils étaient Français. En échange de la montre et de la veste en cuir de Jack, il les a laissé passer. Il leur a toutefois donné son casse-croûte. Ils sont arrivés au consulat américain de Barcelona, puis à l'hôpital français, où Jack a joué le rôle d'aide-économe et Sébastien celui d'aide-cuisinier. 

     Moi je suis restée en France. Les Allemands sont venus enquêter à la maison pour savoir pourquoi Jack ne s'était pas présenté pour le départ au STO. Imaginez l'état de ma mère qui avait perdu son 1er mari, Antoine BAILLS, lorsqu'elle a vu les Allemands à la maison ! Moi j'ai répondu qu'il était parti avec la valise et que je ne savais pas où il était. A Barcelona on disait que les familles des écvadés risquaient des représailles, il décida de venir me chercher. Arrêté par les Allemands en gare de Cerbère, il subit un interrogatoire musclé. Il pensait avoir été dénoncé. Il fut conduit à a citadelle de Perpignan puis au camp de prisonnier politique de Compiègne, en attente d'être envoyé en Allemagne. Durant le trajet à pied entre le camp et la Gare, il s'évada. Pendant une seconde le garde s'était retourné, à l'appel d'une femme reconnaissant son fils dans le convoi. Mon mari fonça dans la porte entrouverte d'une maison. Une fois le convoi passé, il ressortit pour aller à une adresse qu'un camarade de camp lui avait donné. Ces gens lui procurèrent des papiers stipulant qu'il travaillait pour l'Agence Todt [agence allemande chargé d'organiser les travaux des ouvrages défensifs en France]. Il se retrouva à Paris, sans le sou. Une mère de famille nombreuse comprit la situation. Elle lui procura un billet jusqu'à... Sète pour voir les parents d'un camarade de captivité, René FOURQUET de Cerbère. Puis direction Banyuls par le train. A l'arrivée il n'y avait personne à la gare. Il alla chez mes parents, aujourd'hui 10 bis rue Saint Sébastien. Je me souviens que je revenais des vêpres. A l'époque j'étais pratiquante. Me voyant arriver dans la rue, ma mère me fait de grands gestes. Elle m'informe : "Tu as Jack à la maison !" De nuit, il est venu me rejoindre rue Jean Bart. J'étais intitutrice remplaçante. "Je viens te chercher." Moi le Maire m'avait dit : "La femme doit suivre son mari." Alors... juillet 1943 nous voila repartis.

     Seuls savaient que j'allais partir, mes parents et une amie Denise ESCOUBEYROU qui était venue à la maison. Il ne fallait pas beaucoups parler. Monsieur PUNTI, un voisin de confiance, informé par mon père, nous a accompagné par la route de Cerbère, comme si nous allions à la vigne, Jack portant une sulfateuse et moi le panier. De la baraque de la vigne on voyait la frontière au-dessus de Cerbère. Une patrouille allemande passa. Jack leur proposa un coup à boire qu'ils apprécièrent. Un passeur contacté par Monsieur PUNTI n'a pas voulu nous guider car... il y avait une femme et selon ses dires, il avait déjà eu des soucis ! La nuit, dans les broussailles (j'avais des épines sur les mains et sous les ongles) nous avons gagné la crête frontière. Nous nous sommes arrêtés pour dormir un peu. Dans le cours de la matinée, nous arrivons à Port-Bou, à l'Hôtel de France où venaient de manger... les Allemands. Nous avons passé la nuit dans la plus haute chambre. Le lendemain direction Barcelona dans un train de marchandise qui marquait des haltes interminables pour laisser passer d'autres trains. Nous étions très inquiets. Arrivés à Barceloneta (gare annexe) nous nous sommes mêlés à un groupe d'ouvriers qui sortaient d'une usine. Nous sommes entrés dans un bar pour nous changer. J'ai mis une belle robe. On nous a pris pour un couple de Catalans puisque je parle le catalan et l'espagnol. Avec le tram nous sommes allés chez Monsieur et Madame TODA, originaires de Toulon que Jack avait connu lorsqu'il était à l'hôpital français de Barcelona. Ils avaient un magasin de fer forgé. Ils nous ont gardés la nuit. Le lendemain, direction le Consulat américain où un service français accueillait les évadés et donnait chaque semaine une somme qui permettait de vivre en pension chez les particuliers. Là, nous avons vécu une lune de miel d'environ 5 mois en attendant que la Croix-Rouge organise un convoi.

     Novembre 1943, direction Malaga par train puis Casablanca par bateau. C'était sur le "Gouverneur ...". Je n'ai retenu ni la date ni le nom du bateau. Je sais que nous avons fêté notre anniversaire de mariage le 03 désembre dans la médina. Comem j'étais institutrice, l'inspecteur m'a confié des remplacement à Casablanca et m'a logée dans une école.

     Jack s'est engagé. Il se souvient qu'on lui a posé la question : "De Gaulle ou Giraud [le Général Henri GIRAUD est à partir du 24 décembre 1942, au pouvoir en Afrique Française du Nord, d'abord à la tête d'abord du Haut-commissariat de la France pour l'Afrique, puis à celle du Commandement en chef français civil et militaire ; il a sous ses ordres l'Armée d'Afrique, engagée aux côtés des Alliés] ?" "Moi je suis là pour rejoindre de Gaulle." Il fut envoyé en Angleterre dans un camp de triage pour vérifier les identités, puis versé dans la Royal Air Force, dans l'île de Man. En 1944, il a suivi un entraînement de mitrailleur de queue en avion, effectué un stage d'officier et appris l'anglais. A la libération il est revenu à Banyuls.

     Moi je suis restée au Maroc jusqu'au débarquement en Provence. C'est là que la  Croix-Rouge m'a rapatriée à Toulon en août 1944. 

     Jack a suivi un stage de contrôleur aérien et a été dans diverses bases en métropole et dans les colonies pour finir directeur de l'aéroport de la Llabanère à Perpignan. 

     Pendant que mon mari venait me cherche mon beau-frère Sébastien CLAVAGUERA est parti à Casablanca. Il a rejoint l'armée de de LATTRE [1ère armée surnommée Rhin et Danube] qui est allée dans l'est de la France. Il était chauffeur de Half-Track."

Témoignage recueilli par le Comité d'Investigation Historique (CIH)

Article :

• Pour lire la fiche de BAILLS Antoine (1882-1915)

Carte du périple de MORENO Jack et de son épouse PALEGRI Marcelle :

     Afin de retrouver les liens familiaux qui unissaient les 109 Banyulencs "morts pour la France" durant la Première Guerre Mondiale, nous avons patiemment épluchés les divers registres ouverts à la consultations publiques, afin de retrouver les ascendants communs des ces hommes décédés sur les champs de batailles entre 1914 et 1918. Nous avons classé ces couples d'ascendants selon un ordre alphabétique et selon un ordre chronologique. Durant les prochaine semaine, nous vous présenterons le classement chronologique de ces couples, tout en contextualisant l'histoire du village de Banyuls-sur-Mer, du XIVème au XIXème siécles.

    Durant l'année 1248, le Comte d'Empurias décide d'affermir son pouvoir sur la frange littorale nord de son comté, qui confronte le comté voisin du Roussillon. Du col de Banyuls jusqu'à la mer, il crée un nouveau fief, c'est-à-dire un domaine terrien et les droits seigneuriaux qui y sont liés, qu'il cède moyennant le paiement d'une conséquente participation financière, à un de ses familiers : Guillhem de Pau. Pour marquer son nouveau pouvoir dans son fief, en 1249 Guillhem le premier donzell (damoiseau = seigneur puis baron) reçoit l'autorisation de se faire bâtir una força (= une maison fortifiée) sur le territoire de la parrochia de Sancta Maria de las Abellas. A la mort de Guillhem I, son fils aîné Guillhem II lui succède à la fonction de donzell de Banyuls. En 1270, il achète au comte d'Empurias le hameau de Cervéra qui intègre la seigneurie de Banyuls qui est désormais désignée sous le nom de Banyuls-Cervéra.

     En 1276 est créé le royaume de Mallorca qui comprend le Roussillon, les îles Baléares ainsi que la seigneurie de Montpellier. La capitale du nouveau royaume est fixée à Perpignan. Décidant que la seigneurie de Banyuls-Cervèra est dans ses possessions personnelles, le roi de Mallorca Jaume Ier l'intègre dans son nouveau royaume. La seigneurie se constitue entre 3 royaumes : Aragon, France et Mallorca. Alors qu'il est le vassal du comte d'Empurias lui-même vassal du roi d'Aragon, Guillhem II s'attache dès 1276 au roi Jaume Ier de Mallorca dont il devient le viguier (chargé de rendre la justice au nom du roi) pour le comté du Roussillon. Durant l'année 1281, il refuse de mentionner dans les actes rédigés dans la seigneurie de Montpellier appartenant à la femme du roi de Mallorca vassale du roi de France, la formule : "sous le règne de Philippe Roi de France". En réaction et avec l'assentiment du roi Philippe III de France, Pontchovron sénéchal de Baucaire et ses troupes se préparent à envahir la seigneurie de Banyuls-Cervéra. Devant la menace, Guillhem de Pau se soumet au pouvoir royal français. En 1285, afin d'éviter l'invasion du comté du Roussillon par les armées du roi Pierre III d'Aragon, il informe les armées du roi Philippe III de France postées à Perpignan, et les fait guider jusqu'au col de la Massana leur permettant ainsi d'entrer dans la plaine de l'Emporda sans coup férir.

1) Contexte politique et territorial :

     A la mort de Guillhem II, son fils aîné Guillhem III lui succède à la fonction de donzell de Banyuls-Cervéra. Continuant la politique initiée par son père, il s'attache aussi au roi de Mallorca qui le nomme en 1329 lieutenant général (représentant du roi) sur les comtés de Cerdagne et du Roussillon, ainsi que sur la seigneurie de Montpellier. Il meurt en 1338.

     A la mort de Guillhem III en 1338, son fils aîné Bernat lui succède à la fonction de donzell de Banyuls-Cervéra. La disparition du royaume de Mallorca en 1344, suivie par le retour du Roussillon et de la Cerdagne dans le royaume d'Aragon et donc le retour de la seigneurie de Banyuls-Cervèra dans le comté d'Empurias, ne semble avoir impacté ni sa seigneurie ni sa fonction. Bernat meurt en 1372. Toutefois, dans un texte daté de 1371 est mentionné "Guillhem de Pau donzell de Cervera". Donc, 1 an avant la mort de Bernat, un de ses parents Guillhem de Pau prend la fonction de seigneur de Cervéra. Les archives n'ont pas encore révélé ni les liens de famille qui unissent Bernat de Banyuls et Guillhem de Cervèra, ni la date et la raison de l'extraction de la seigneurie de Cervéra de la seigneurie de Banyuls. Et Guillhem seigneur de Cervéra semble disposer librement de son fief, sans en référer à Bérenger seigneur de Banyuls, puisque durant l'année 1383, Guillhem afferme à vie moyennant une rente annuelle, au pècheur colliourenc Pierre Huguet, le droit de pèche le long du littoral qui borde la seigneurie de Cervéra. Ainsi, pour des raisons que les sources n'ont pas encore livrées, de 1371 à 1442-1448 Banyuls et Cervéra sont 2 fiefs distincts, sous l'autorité de 2 seigneurs sans lien féodal de subordination, mais qui sont issus de la même branche familiale.

     Si la prise en main du fief de Cervéra par Guillhem en 1371, a laissé de rares et ténues traces dans les archives, en revanche, lorsque Bérenger prend la succession de son père Bernat sur la seigneurie de Banyuls en 1372, il est victime de la querelle qui oppose le roi d'Aragon et le comte d'Empurias. Fief appartenant au comte d'Empurias, la seigneurie de Banyuls est confisquée par le roi Pierre IV d'Aragon. Après plusieurs mois de protestations, le castrum (château) des Pau aux Abeilles lui est rendu et reconnu libre de tous droits féodaux, passant ainsi de "logement de fonction", à propriété privée de la famille seigneuriale. Bérenger meurt en 1395.

2) Economie

     L'économie de la paroisse est agricole. Du fait de la topographie et de la rareté des voies terrestres carrossables, la paroisse est enclavée. Les échanges économiques sont à la fois rares et extrêmement coûteux. Donc, les paysans vivent en autarcie en pratiquant la polyculture vivrière, basée sur le triptyque méditerranéen (oliviers, vignes et céréales, auxquels s'ajoutent l'élevage ovin, caprin et l'apiculture). 

     Le système du mas et la borda (borde = l'équivalent d'un demi mas) apparaissent dans les textes dès le XIème siécle et constituent la celulle territoriale, économique et urbaine qui structure le développement de la paroisse. En effet, le mas est à la fois le centre d'une exploitation agricole et le foyer de la famille qui cultive les terres et vit des productions. C'est donc l'implantation des mas et des bordes entre les hameaux qui structure l'organisation urbaine et économique de la paroisse. 

     Néanmoins se pose le problème de la vassa. En effet, l'étroite bande de terre comprise entre les contreforts des Pyrénées à l'ouest et la mer Méditerranée à l'est, est le déversoir du principal cours d'eau le rec de Vall-Aury. Ainsi, cette zone à faible pente située entre mer et montagne est une zone marécageuse que les textes désignent sous les noms de "vassa" et "d'aigua molla". Mais, fertilisées depuis la formation des Pyrénées (500 millions d'années), ces terres innondées aiguisent l'appétit des paysans qui tirent difficilement leur substance des collines arides et caillouteuses. Parce que planes, couvertes d'une épaisse couche d'argile et disposant d'un sous-sol riche en eau et en minéraux, ces terres sont idéales pour la céréaliculture, aliment essentiel à la nourriture des hommes et des animaux. Donc, au XIIIème siécle, les Banyulencs commencent le drainage de la vassa du bord de mer. Pour demander l'aide divine dans leur tâche, à 300 mètres de l'église Saint-Jean-l'Evangéliste, sur une petite surélévation naturelle au milieu de la zone marécageuse, les paysans construisent une chapelle votive : La chapelle Saint-Jean-de-la-Vassa. Ce drainage commencé aux abord de l'Eglise Saint-Jean-l'Evangéliste se poursuit lentement vers l'est et la mer, tout au long du XIVème siécle. 

3) Démographie

     La paroisse de Banyuls-sur-Mer se constitue progressivement selon le système des hameaux. Durant le XIVème siècle, la population banyulencque passe de 18 feux (foyers fiscaux) en 1358 à 78 feux en 1378. Ce triplement de la population en seulement 20 ans, témoigne de la 1ère bascule qui s'opère au niveau du schéma urbain de la paroisse. Commençant à délaisser le hameau des Abeilles, le 1er hameau implanté aux Abeilles juste sous le col de Banyuls, les populations préfèrent habiter les collines, dans les hameaux du Puig-del-Mas et de la Rectorie (construits respectivement au XIIème siécle et au XIIIème siécle), tout en commençant à coloniser le bord de mer avec la création du hameau du bord de mer (Voramar), dont les 1ers édiffices s'implantent dans les limites des actuels quartiers du Pou-de-Ket et du Coll-d'en-Kirk. Ainsi, au XIVème siécle, la vieille Eglise Notre-Dame-des-Abeilles construite au XIème siécle perd son statut d'église paroissiale au profit de l'Eglise Saint-Jean-l'Evangéliste bâtie au XIIIème siécle.

     Le couple le plus ancien que nous avons retrouvé dans les archives, qui soit ascendant de plusieurs poilus banyulencs "morts pour la France" durant la 1ère Guerre Mondiale est composé de : DE PEGUERA Ramon né en 1350, marié à DE CERVELLO Alamandina née elle aussi en 1330. Si les archives n'ont pas livré le lieu de naissance de Ramon, nous savons en revanche qu'Alamandina est née dans la paroisse de Montagut, située dans l'actuel comarca de la Garrotxa (Catalogne - Espagne). Appartenant au comté de Bésalù, la paroisse de Montagut constitue la frontière nord-est avec le comté d'Emporda dans lequel est intégrée la paroisse de Banyuls. Ainsi, le 1er couple retrouvé au XIIIème siécle, d'ascendants de plusieurs poilus banyulencs, est logiquement natif du comté catalan de Bésalù, situé à une centaine de kilomètres de la paroisse de Banyuls.

22) Pèche et négoce de petit cabotage, XIVème-XXème S.